Апологетицс - то ... апологетика и патристика

Средњовековна филозофија период покрива десет векова у Европи (од В до КСВ). Средњи век у филозофији се може поделити даље на три узастопне фазе: извињење, патристичком, Сцхоластиц.

Основна карактеристика средњовековне филозофије био је Тхеоцентрицисм, а она је била заснована на библијским начелима. Према многим људима током средњег века у вези са "мрачном времену" када је европска наука практично заустављена у свом развоју. Међутим, то је заправо? У чланку се говори о средњем веку, као што Патристички и извињења, као и њихових најпознатијих представника.

Апологетика и патристика

Филозофија у средњем веку понекад пригодно назван "филозофија текста", као филозофи тог времена су углавном ангажовани у тумачењу вјерских списа. И сам период почиње у В веку, а научници су га спојен назад до пада моћног Римског царства. Апологетицс патристика и - то је само први период у филозофији средњег века, након један за другим. Ради се о ови периоди ће бити речи у овом чланку.

Апологетика - први за средњовековне филозофије, која се појавила да брани хришћанство против преовлађују идеја у време паганских идеја. Браниоци су видели основу доктрине хришћанске филозофије.

Касније Патристички - доктрина такозваних "црквених отаца", који наведене кључне тачке хришћанске филозофије и теологије. У овом тренутку су развијени комплексни верске и спекулативни систем.

Шта значи реч "апологију"

Преведено из "апологија" на грчком језику значи "заштита". Апологетика - је заштита раног хришћанства од паганства. Најпознатији апологета је Јустинијан мученик.

Реч "апологетика" у филозофији се нису случајно. Чињеница да је радови браниоце хришћанства зове извињење. Касније је то име постало познато и цео историјски период.

Главни задаци раних апологета

Заштита хришћанских заједница и подржавати право да исповедају нову религију - то су приоритети које су себи поставила апологију. Ово је изражена у писању радова, који се обратио у првом степену представницима власти - од царева и гувернера. У својим списима, апологете су покушали да убеде владара у лојалност фанова његове нове религије. Већина његових радова, само су послали мушкарци доминантан, тако да су их прочитали.

У светлу сталног узнемиравања адвоката свих напора да се постигне признање њихове религије. Они се и својим фановима, до раних хришћана. Међутим, они су их снажно инспирисан идејом ексклузивности и избора и подстичу мучеништво.

Први браниоци и њихов однос према филозофији

Како за лечење хришћанска апологетика и своје представнике у филозофији, као што је? Ово је такође веома важно питање, а то је да разуме. У принципу, то је напоменути браниоци припада филозофији, а са страхом и одређени непријатељства. Доминантни пагански филозофија они су се успротивили Божију мудрост. Истовремено, адвокати не искључују могућност да неки од народима "осветљава" захваљујући филозофији и конверзије у хришћанство.

Многи истраживачи верују да браниоци у суштини нису били филозофија као што су. Уместо тога, они су ретори. Дебата са образованим и искусних пагана, они су покренули питање Христа како би се доказало да је све добро и разумно у паганизма није било више од манифестацији Логос-Христа.

Процеедингс оф тхе раних апологета почели да излазе из другог века. Међу најпознатијим апологета - Јустин Мученик, Аристидес, Тацијан Ассириа, Атхенагорас, Квинт Тертулијан и други теолози, филозофи.

Мартианус Аристид из Атине

Прво Извињење, који је достигао наше дане, научници датум години 125 АД. Овај рад Марциана Аристид из Атине, који је упућен римског цара Адриан (или Антонин ПИА).

Текст извињење Аристид каже да је свет покренути неке небитне силу, што је Бог. Сада сам Бог - савршен, недостижно и некретнина. Истовремено Аристид сматра да је погрешно да се прочита, као истинског Бога, разним божанствима Грка, зато што су људска пропусти, али зато - несавршен. То је због заблуда о Богу, према филозоф, постоје сукоби и ратови међу људима. Аристид тврди да само хришћани имају исправно разумевање Бога и позива све народе да га поштује.

Јустин Мученик самаријско

Без доктрине Јустина Мученика веома је тешко замислити такав период филозофије као апологетика. Ово путовање филозоф и теолог који је живео у 110-167 година. Он је мученичком смрћу у Риму.

Из њега је остао три радна: ". Дијалог са Трипхо Јеврејин" "Прво извињење", "Други извињење" и Филозофија, према Јустин, је управо онај пут који нас води ка Богу. Према рачунима Јустина, био је судбоносан сусрет са старцем на њега, са којим је почео разговор о Богу и души. Старац је рекао Јустина да се све истине може наћи у Старом и Новом завету. То је било након тог разговора, у складу са Јустином, постао је филозоф.

Ассириан Тацијан и његов рад

Медиевал апологетика је свет још једну изванредну мудраца је асирски Тацијан, који је живео око 120-175 година пне. Он је много путовао, али када је стигао у Рим, постао је ученик Јустина Мученика (прије његове смрти).

Главни Рад Татиана - "Ми смо против Грка", пише у 166-171 година. У свом раду филозоф у супротности древне филозофије хришћанске доктрине, називајући га "наша филозофија." Његовим противницима Тацијан односи веома презриво, с обзиром да су "тка шта год хоће." То је из тог разлога, у складу са мудраца, древни филозофи се свађамо међусобно. Татиан негира да су Грци измислили филозофију, називајући је "наша филозофија" се, што је најстарији рукопис. Многи филозофи, према Татиана, једноставно изменити Писма и учења Мојсија и других сличних мудраца.

Тертулијан Картагине

Хришћанска апологетика није могуће без имена. Фраза "Верујем јер је апсурдно» ( "Цредо куиа абсурдум") је парафраза од фрагмента његовог рада. Тертулијан је у католичкој цркви много Латинизед концепата.

Тертулијан оштро је критиковао паганску филозофију, насупрот свом концепту чисте вере, без претензија да интелектуализма. Он је најпознатији као аутор парадокса у којем је вера постављене изнад ума, и нелогичности у било које чињенице треба само ојачати веру особе. "Верујем јер је апсурдно ...."

Аугустине и његова учења

Најсветлија Представник Патристички је Аугустине, која је имала значајан утицај на целокупну средњовековне филозофије. У свом учењу био је у стању да успешно комбинује нео-платонизма и хришћанства постулате. На основу тога, третира зло као недостатак добра.

"Верујем да би се разумели" - то је главни мото теорије Аугустине знања. Без напуштање рационално знање, он тврди безусловну надмоћ вере. Једини спас човека, по мишљењу Августина Блазхенного, је припада хришћанској цркви. Софистициранији теолог сматра људску душу, и зато инсистира на томе да обрате више пажње на њега, док сузбијања чулна задовољства и импулсе.