Закон јединства и борбе супротности - суштина сваког дијалектички процес

Хераклит је рекао да је све у свету одређује закон борбе супротности. Сваки догађај или процес сведочи о томе. Поступајући у исто време, супротности стварају одређено стање напетости. Он одређује оно што се назива унутрашње хармоније ствари. Грчки филозоф објашњава ову тезу пример лука. Бовстринг повлачи крајеве рукама, не дозвољавајући им да се разиђу. Тако узајамни тензије генерише највећи интегритет. Дакле, закон се спроводи и јединство супротности. Он је, према Хераклит, то је универзална, је суштина правог правде и представља услов за постојање уређеног космоса.

Дијалектика филозофија сматра да је закон јединства и борбе супротности је фундаментална основа реалности. То јест, сви објекти, ствари и појаве имају у себи неке контрадикције. Овај тренд може бити, било снаге да се боре међусобно и интеракцију истовремено. Дијалектички филозофија нуде објашњења за овај принцип да размотре категорије које се конкретизује. Пре свега, то је идентитет, односно једнакост ствари или самих појава. две врсте ове категорије могу бити идентификовани. Прво - ово је идентитет објекта, а други - читава група од њих. Закон јединства и борбе супротности је приказан овде да је предмет симбиоза једнакости и различитости. Они комуницирају, што је довело до покрета. У сваком конкретном идентитета појаве и контраст су супротности за сваког другог разлога. Хегел дефинише филозофски, позивајући њихове интеракције контрадикцију.

Ми радимо наше идеје о извору развоја заснован на сазнању да није све интегритет. Има само-противречности. Закон јединства и борбе супротности манифестује, дакле, као што је интеракција. Тако, дијалектички филозофија Хегела види извор кретања и развоја у мишљењу и материјалним присталица немачког теоретичара и нашао га чак у природи, и, наравно, у друштву. Врло често у литератури о овој теми може се наћи две дефиниције. Ово је "покретачка снага" и "извор развоја." Они се обично разликују једни од других. Ако говоримо о непосредним, унутрашње контрадикције, оне се зову развој извора. Ако говоримо о спољним секундарних узрока, онда имамо у виду снаге вожњу.

Закон јединства и борбе супротности такође одражава нестабилност постојеће равнотеже. Све што постоји промене и пролази кроз различите процесе. У току овог развоја, посебно је специфичности. Због тога, контрадикције нестабилна. У филозофској литератури разликовати четири основна облика. За разлику од идентитета-као неку врсту ембрионалног облика свих контрадикција. Онда је време да се промени. Тада контраст почиње да се формира као нешто израженим. Надаље, она постаје значајан модификације. И на крају, то је супротно од где да започне процес - не идентичан. Са становишта дијалектичке филозофије, облика контрадикторности карактеристичних за сваког процеса развоја.