"За крај света": вредност пхрасеологисм и њено порекло

Све је дете чује ", и Иван је отишао у далеке земље ..." А онда је јасно да је ово веома, веома далеко. То је само ако постоје у том погледу нема питања не јављају код деце, одрасли могу мислити. Оно што је заиста значај пхрасеологисм "удаљене земље"?

Од Би помислио

Наравно, најочигледније значење познат свима из детињства, то је апсолутно тачно. У контексту тренутне разумевање бајки, свеједно. Значење пхрасеологисм "удаљене земље" - заиста "сувише далеко", а често и у непознатом правцу. Синоними могу добро говорити о изразу "који зна где", "где се не јури Макар телад", итд И можда је човек рођен у двадесетом веку, човек, слушају бајке само у детињству, као наивна бајки, ово је сасвим довољно.

То није увек бајка била забава за децу. И то није тако безопасан израз "далеко." Значење пхрасеологисм заиста далеко од наше уобичајено "далеко". Иако је у извесном смислу, такође је веома, веома далеко.

Према теорији истакнутих културних студија и фолклориста Пропа бајку - бивши миту, препричавање древне, давно заборављене ритуала, одјекује прошлих веровања. Вербално традиција је остала, али практичном смислу, када она испуњава изгубио. Зато савременика приче често апсурдно. Са тачке гледишта тумачења резидента двадесетог века логике гомилу догађаја у причи не стоји до надзора - да она припада по дефаулту за дечју књижевност. На крају крајева, деца нису битна логика, они не примећују недоследности!

Али, у ствари, нема недоследности. Само дешифровање код је изгубљена. Разуме причу буквално, не знајући своју историјску, културну, митолошки подтекст - исти је прочитао "на помислио БИ" ( "Ко би помислио") као руски израз, а не као Србин и питам апсурдно абракадабра. Ово се односи на све елементе бајке, укључујући, чини се очигледним дефиниције, као што су "далеким земљама". Пхрасеологисм вредност је укорењен у дубокој, већ заборављеној прошлости. Његови савременици нису ни знали право значење наизглед невиних фраза.

забавна математика

Узгред, зашто су "далеко"? Шта је идиом, изграђен на веома једноставан пример умножавања? Три до девет ... двадесет седам. Зашто не само рећи - двадесет седам земаља? Такође је лакше.

Постоји теорија која објашњава ову нијансу традиције налога. Овај потез је био тројни цифра систем, а то су бројеви се формирају на такав паметан начин. Двадесет седам предвиђених у моћ традиције као "далеко". стога одређује Пхрасеологисм вредност, сасвим је логично. Не користите ако је децимални се сматра тројке. Међутим, онда се поставља питање тридесиатом краљевство. Десет није дељив са три. Три - број светих, а не само у словенској митологији. И далеко - то није само три, множи са девет. Ова три множи са три пута. После девет - је такође три помножи са три:

3 * (3 * 3) = 3 * 9.

За три дана, девет дана ... познато бројева, зар не?

Постоји још једна карактеристика бајки тренутка. Ова конструкција прича у вези са сајта, који се налази далеко. Пхрасеологисм вредност се своди на "далеко". То је далеко, непознати и невидљиви место где се јунак мора продрети, превазилажење много тешкоћа и препрека. И нико не зна где да идем. Тачније, нико осим ... проводници. Греи Волф. Врана. Баба Јага. Сунце или ветар. Цлассиц Тотем чувар духа. Чаробњаци, који живи у кући са ПАЛИСАДЕ од лобања. Елементи. Радознали проводници, зар не?

А главни јунак је увек путовање након што је починио кривично дело, или вођен жељом да се врати партнера који су нестали зна где. Прекршај се обично изражава у непоштовања забране, повреду ритуала. Најближи аналогија - пропуст у складу са племенским традицијама, пропалог иницијације обреда, након чега је учинилац протерани из племена.

гости из ван

Партнер који су нестали у царству Далеко Далеко без трага, такође необично. Ово није ћерка суседа, а не онај на другом крају села. Не. Овај соко лети ноћу, претвара се у прелепом младом човеку, то је жаба да се испоставило невероватно лепу девојку. Карактера, у односу на јунака бајке долазе из неког другог места. Алиен, у ствари, ликови. Ако мислите о томе, замислите ове мистериозне посетилаца, они могу да се појаве најмање сумњиво, ако не и искрено језиво.

Поред тога, често је начин да се легендарном краљевство Далеко Далеко је преко реке, који су становници мистериозне земље не могу да центрира. Њихови вода престаје, само да ликови који беже од прогона. За референцу, у легендама многих народа дошао из подземља не може прећи текуће воде. Један од начина да се ослободите вампира - да баци ковчег у реку.

Друга опција - осамљеном кабина у шуми или у напуштеном пољу, ту можете наћи одговоре на сва питања. Дрво - увек мрак, густ, неистражена. Голф - ненасељена, дивљи. У нордијској митологији, улаз у подземље - капија у поље. Европска дрво - класична слика транзиције у загробном животу.

Врата између светова

Кућа дефинитивно не живи нико, и Баба Јага, и функције се извршавају у бајци, веома слична функцији Гатекеепер. Зашто сви мисле да своју негативну карактер, ако у било које бајке ит никоме ништа лоше није урадио? Ја не једем, не убијају, напротив, храњен и загрејати у кади. Али, управо зато што је - вратар. Свако ко не погађа свој душу. Цхарон је такође безопасан, али навијачи је имао мало.

Овде је тако Трек претвара у удаљене земље. Порекло пхрасеологисм позната из детињства бајки, то је то. То је путовање у следећем, пост-мортем, у визардинг свету. Орфеј, Еуридика хода иза, ушао у царство далеко. Просерпине сваког пролећа са леђима. Заиста, то је веома далеко. Више него што можете замислити. Много даље. И све што је остало од древних легенди и магијским ритуалима - за пола сата у кревету детета са књигом у рукама.