"имитација Курана", Пушкин: анализе. Песма "имитација Курана"

Поема "имитација Курана", многи сматрају једним од најконтроверзнијих дела Александра Сергеевицха Пусхкина. У образложењу песника утиче на најболнији тему - верски. Он је покушао да пренесе читаоцу који слепим поштовање догми, не схватајући суштину вере доводи до омаловажавање особе које неко може да манипулише са безлични свест људи.

Историја писања песму "имитација Курана" (Пушкин)

Анализа рада мора почети са историјом свог писања, да разуме мотиве песника. По повратку из Јужне линкова који су од виталног активности Пушкин је имао још 2 године да, док далеко време у себи наметнули изгнанству у породичном имању Микхаиловскоие. Добровољни јер изглед после тврдоглавошћу стога изазвати свог оца.

Александар је био човек са анкетног ума и само досади у затвору није могао. Он је развио ригорозан активност, посетите комшије и мучи их да говоре. Они су поштени људи, а многи од песника деловао опуштено и удостојио да разговара са политички некоректно тема. Укључујући - религиозни.

Разговори са Прасковиа Осипова

Можда најзанимљивија саговорник Пушкин је Прасковиа Александровна Осипова, комшија земљопоседник. Волела је стихове Пушкина песмама о природи, дубоке песми. Жена је имала добар ум је био радознао и, на одушевљење песника, дубоко религиозан. Странке могу да проводе сате хот диспутироват на вери. На крају, Пушкин је одлучио да изразе своје аргументе у стиху, писани у 1825., а 9-поглавље поема "имитација Курана".

Пушкин анализа религије изграђене на тумачењу текстова Курана - светој књизи муслимана. Свако поглавље се заснива на одређеном историји живота и дела пророка Мухамеда. Није познато да ли је сјајан писац Прасковиа Александровна уверени да су у праву, али загрева дебату међу колегама је само постигнут.

Кратак резиме

Иако је аутор мудро као критично размишљање изабрао страни веру, рад је изазвао резонантне одговор. Ту је ретка прилика када је било јасно компромис са закључцима песника. Да ли је то ред Пушкина замислити? "Имитација Курана" утиче превише интимне осећања која су од значаја за вјернике.

На први поглед, ово стварање делима пророка. Али, то је довољно да размишљају о тексту, а то постаје јасно да је прича о обичним људима који су приморани да поштују слепо једном прихватила је догме и законе муслиманске вере. Зашто ислам ратник мора скинути мач и умре без познавања узрока рата, у нади да ће "Благословени су пали у борби?" За који млади муслиманке да постане "жене чисте пророка", су осуђени на целибат?

Након читања постаје јасно лајтмотив ради "имитација Курана". Стих упозорава да, иако су прави верници стално прати заповести, постоје људи који користе своја чула како би постигли своје себичне циљеве.

Пушкин - атеиста?

"Устани, застрашујућег" - позива на песника. "У овом сви лични одговор" - такав аргумент олово се не слажу са безусловну жалбеном Пушкин. На њему постоји одговарајућа верници говоре: ". Цезар оно што је царево, а Богу богови"

Писање "имитација Курана", Пушкин анализа противречности у верске животне средине параде. Свако разуме алегоријски смисао текста. Иако говоримо о исламу, то значи сваку веру (укључујући и православне). Нехотице помислио јавља да је Александар - атеиста (као у царској времена се сматрало Седитион). Међутим, то није. Познато је да је Пушкин поштовање религиозних људи и била толерантна свих религија. Он је чврсто веровао да је слепи обожавање није погодно за духовног просветљења. Само је свестан себе као особу, можете да допру до Бога.

Усклађеност са текстом песмом из Курана

Па, како да анализирате? "Имитација Курана" међу писцима сматрају тежак рад, јер је текст се заснива на Курану. Није довољно знати одломке из светих књига које Пушкин користе приликом писања песму, она захтева разумевање замршености ислама. Бројне студије су показале да су неки од катренима сасвим прецизно прати логику Курана и на основу тачног тумачења текста ове књиге. Међутим, Пушкин неће бити, али се не доноси слободу тумачења светог текста муслимана, посебно јер је суштина песме подразумева неку промену, препород, одрицање од догми.

Да би се разумео невероватну комплексност тумачења рада, не гледај на целом стиху Пушкин је "имитација Курана", и барем неке од катренима. Циклус, написан 1824. године, састоји се од девет поглавља. Он отвара прво поглавље, "Би непарним пара, и ...", који се састоји од четири катрена:

Кунем се пара, па чак,

Мачем и борбени права,

Кунем се јутарња звезда,

Од вечерње молитве:

Не, нисам те оставити.

Ко је још у сенци самозадовољство

Ушла сам, главу му воли,

И скривена од будним Гонен?

Не зар заливен дневни жеђ

Те отпадне воде?

Ја нисам твој само оружје обдарен језика

Моћна снага умова?

Узми храброст онда, презирем обману,

Пратите путеве праведности весело,

Лове сирочад и мој Кур'ан

Дрхти створење плаче.

Општи Анализа првог поглавља

Суштина учењака великог песника је да нађе линије написао Пушкин, са стиховима из Курана. То је, да сматрају да на било који информационе базе ослања песника у компоновању радове "имитација Курана". Стих тешко проучавати, тако да стручњаци су изузетно занимљива.

Пре свега, испоставило се да су централне слике првог поглавља: "Гонен оштровид" и "моћна сила" "умова" језика - нема у Кур'ану. У међувремену текстуални зависност од првог и последњег стиха песме из Кур'ана није под знаком питања. Као да очекујући интерес критичара у овом послу, Пушкин је оставио неколико напомена, који су помогли професионалаца направити прецизније анализе. "Имитација Курана", на пример, садржи напомену у првом стиху пјесника: "У другим местима Кур'ан Аллах куне копита на кобила, плод смокве, слобода Меке. Цудно ово реторичко ред се налази у Кур'ану сваки минут. "

Најближи у главу првих строфа 89. заповести, које је Бог даје на песми за његов пророк, расути у целом тексту Кур'ана. Све истраживача радова истакао посебно блиске односе и последња строфа прве линије другог Куатраин са 93 поглавља Кур'ана: "Господ твој није оставила ... Не треба да тлачи сироче, не отемли последњих мрвице из сиромашне, прогласи да вам благодат Божију." У стиху 2, и 3 је директна корелација Кур'ану није толико очигледна.

Разбора други Куатраин песма "Имитација Куран" (Пушкин)

Анализа овог дела узрокује проблеме. У њему говоримо о чудесном бекству од прогона, али не пусхкиноведа разумем, да неке приче из Корана је истина. Томасхенски истраживача, на пример, тврди да је исти текст у Кур'ану тамо. Међутим, његове колеге истичу да у Кур'ану има референце на ствар, на пример:

• Поглавље 8: "Бог и његов пророк довео верницима да постави сигурно и послао војску да казни невјернике."
• 9 Поглавље: "Чим су обоје су се склонили у пећини, Мухамед утеши своју Миниона," Не сетуи, Бог са нама ".

Међутим, прогон невјерника Мухамед помиње у Кур'ану изузетно кратко. Фомицхев предложио да Пушкин могу користити биографију Мухамеда из Курана, преведен на француски, Дусхкин наћи у библиотеци. Ова публикација описује детаљно како Мухамед и његов сапутник сакрио у пећини док је бежао из Меке, и Бог чудесно подигао на улазу у пећину дрвета. Гледајући у пећину и видела да је улаз у њену паучинаст и тај голуб одложена јаја тамо, прогонитељи су одлучили да већ дуго нико није дошао и прошао.

Уједињење религија?

Можда Пушкина стих "имитација Курана" је тешко протумачити, из разлога што је песник је ушла у рад легенди не само из Курана, али и Старог завета. Након Пушкина поштовање свих религија. Речи "Зорка прогона" подсећају на друге тежње - прогон египатског фараона, Мојсије и његови људи током егзодуса из Египта.

Могуће је да приликом израде његову песму Пушкин мисли на библијском причи преласка Црвеног мора, идентификовање пророка Мухамеда пророка Мојсија. Разлози за ову идентификацију већ утврђени у Курану, где је Мојсије приказан као претеча Мухаммеда: Алах стално подсећа Мухамеда његовог великог претходника, његов први Пропхет - Мојсија. Није случајно да је књига "Егзодус" у којој је чин Мојсија описан, расте највише предмета позајмљених из Библије на Курану.

Анализа трећи Куатраин

Прва линија овог Куатраин истраживачи у корелацији са 11. стих поглавља 8 Курана: "Не заборави ... Како послао воду са неба у прању вас, како би се прочисти и била поштеђена злобу дииавола". Међутим, Пушкин је у питању угасити жеђ, а не чишћење "водама у пустињи", а не воду, послат с неба.

Можда Пушкин наговестио на другом предању: једном на путу између Медине и Дамаском Магомет једва покупити кофу воде из пресушивању потока, али сипањем назад и претворити га у богат извор Напо целе војске. Али, у Кур'ану, ова епизода није доступан. Због тога, велики број истраживача у односу на прву линију треће строфе са познатим библијском причом о томе како је Мојсије напоји народ, ослабљене жеђи у пустињи, удара палицом камена, од којих извор воде, то је тако да га је Бог заповедио. У Кур'ану, ова епизода се помиње два пута (Поглавља 2 и 7).

Па ипак - Библија?

Хајде да се вратимо на праисторије. Који је настојао да Пушкину? "Имитација Курана" рођен је у велепоседник спорова са Осипова о утицају религије на главама људи. Песник у стиху изразио своје гледиште. Можда Пушкин је узео у обзир да су Осипова ближе библијске приче, или да му је било занимљиво да се комбинују неколико религије, или да покаже да су све религије себи сличне.

Познато је да у току рада на серији "имитација Курана" у Пушкина постоји потреба да се у Библији. "Ја радим за славу Курана" - Пушкин писао свом брату у писму, које датира из првих бројева у новембру 1824. Касније, у раним 20 новембра, он је затражио од брата да му пошаље књигу, "Библија, Библија! Француски и средства. " Очигледно, оперативни циклус Пушкина занео као муслиман и библијским мотивима.

закључак

Љубитељи поезије инспирисане стихова Пушкина песмама о љубави, дрхти и шарене природе. Али Пушкин, пре свега, држављанин, филозоф, мислилац. Борац против неправде, тираније, угњетавања. Производ "имитација Курана" је да попије духа слободе, позивајући на "Устани, стидљива!"