Ко је сатир? Митологија античкој Грчкој

Постављањем себи питање, сатир - ко је то, мора се схватити да је модерна интерпретација је некако другачији од оног који је дао Грци. Данас сатира као митских бића, су идентификовани са страшћу и разврат на негативан начин, као што је у древним временима су били прилично добрите.

Сатир: митологија старе Грчке

Грци веровали сатири сателита бога вина и радости Диониса. Помогли су му да организује одмор и учествовали у играма.

Различите идеје о томе како да изгледају сатира. Митологија каже да је имао козу или коња ноге, уши и реп, и рогове. За овај портрет је понекад додаје, и коњ фалус. То је разумљиво, јер Дионис био одговоран за плодност у свим својим манифестацијама, укључујући и људску плодност. У то време, физичка љубав се разматра у контексту плодности, тако сатира поштовани у том погледу. Доказ ове обавезног сатири игре - мали део позоришних представа које су одржане у поштовању Диониса као бог вина, радости и плодности на крају сваке игре.

фаунс

Са протоком времена и ширења Римског царства, функција и квалитет сатира модификован. Они помешане са римским идејама фаунс. Али лане - ово није сатир. Митологија указује на то да фаунс су слични јарца, и сатира - са коњима. Данас, користећи реч "Сатир" и "лане", људи често мисле да су различити називи за исти митски карактер.

Истовремено, Тхе Фаун - дух природе, који, заузврат, је повезан са грчким Пан. Другим речима, од првобитних функција ових ликова је нестао. Римски традиција је чврсто укорењена у уметности и књижевности, тако да је сатир представљен као носиоце људских торзо и коза ноге.

Арт и Митологија

Рано Грчка уметност је приказао пратњу Диониса као старих и ружних створења. Али, промена школу уметности, и са њима, и сатир. Митологија, под утицајем дела поткровљу школе, почиње да прикаже сатир у погледу фертилитета, омладине и забаве.

Они су љубитељи задовољства, забаве и жена. Њихова оригинална дивље животиње постепено променио под утицајем струја човечанства. Сатира на ласцивног бога вина сателита и радост у свим њеним облицима се трансформишу у лигхт-хеартед и добрих љубавника плесних. У једном басне Аесоп сатир (митологија већ неколико мутирани) је описан као добар домаћин, што је изненађујуће инцонстанци људи.