Припрема за свето Причешће по савету Светих Отаца Православне Цркве

У свим Патристички списима, речено је да нико не може бити вредан заједништва, али, ипак, то је издвојено, да свако ко почиње за сакрамент, има обавезу да настоји да се сусрет са Христом. Припрема за свето Причешће не би требало да буде ограничен Гаувин и одузимање одређених молитви. Први посвећеност Евхаристије због недостатка презира или мржње крају, светло осећај чисте савести.

У Матеју, рекао је Господ, "Ако би свој дар на олтар и запамтите их брата, који није поднео оставку, остави понуду тамо, док су се помири са својим братом." Препрека пре причешћа су починили лице грехова. Они искрено треба да се покају Богу на исповести свештенику. РОЦ је да настави са сакрамент поста, као што тело мора бити предоцхисцхено пост. То је стара традиција која је почела тада, када је Литургија је почела да поред уради из "љубави празник" - Агапа.

Припрема за заједницу укључује посебна правила аскета, као што је пост у року од неколико дана. Али појава ове традиције много касније. И због чињенице да је почетак Евхаристије постала ријетка и нередовна. Не постоји јасна дефиниција колико је потребно да се припреми за причест. Све зависи од учесталости узимања свете тајне Христа. Ако се то уради чешће од једном месечно, довољно је да један дан поста, и ако је мање, потребно најмање три дана брзо. Треба се подсетити да је овај побожни традиција Руске православне цркве, која подстиче хришћане да ментално дубоко у себе и запамтите њихово безакоње. Узгред, у другим локалним црквама и поста признање пред Причешће се не практикује.

Али, једна порука не завршава припреме за заједницу. Молитве у току Лент, ујутру и увече, нисте прочитали, и да са сломљеним срцем. Поред дневних молитви, неопходно је да се створи следеће каноне:

• Покајнички у Господа Исуса Христа.
• Молитва за Пресвете Богородице.
• Анђео чувар.

Ови канони треба да се баци уочи причешћа, после вечерње службе, али ујутро, на дан мистерије Христа, након јутарњег право да прочитају служба за свето Причешће.

Све припреме за заједницу са циљем особе да осети и остваре своје безвредности, грешни начин живота и размишљања. И као резултат, почела сам сакрамент са осећајем искреног покајања. Главни грешка многи почетници је однос према светим тајнама као неку врсту магијског процеса. То је врло јасно разумеју следеће: све што се ради у храмовима, није магија. У ово, пре свега, она је заснована на уверењу аутокефалне цркве цима хришћанство. Свет је велики и разноврсни, и све остале хришћанске деноминације које разумевање Патристички истине искривљене до непрепознатљивости. То је изузетно опасно размишљати о Евхаристије из дефиниција «Опус операто». Ово је католичка приступ у црквеним тајнама. Они прописи се изводе због радњи извршених: свештеник је рекао неке речи, и није битно онда, верујем Геттинг посуде у Христу или не, тајна има "добру" акцију. Више се. Павле је рекао, "Тога многи међу вама су болесни, па чак и умиру, да је недостојан крене на Светих Тајни Христа" (1 Коринћанима, глава 11, члан 29-30 ...). А то значи да без обзира колико редак човек није способан за посуду, припремите тајна треба да буде повезана са унутрашње трансформације. Имајте на уму да је Ст. Иоанн Златоусти и по пре хиљаду година донео један пример: "Ђаво је ушао Јудас Исцариот са заједници у последње вечере."