"Религија - опијум за народ." Ко је аутор израза?

Многи од нас су упознати са изразом "Религија -. Опијум за народ" Људи често користе у свакодневном говору, али не мисле сви о његовом ауторству.

Ипак, који је рекао да ове речи по први пут? И зашто су постали толико распрострањена? Трудимо се да детаљно да одговори на ова питања.

Који је први рекао фраза?

Истраживачи верују да је први пут израз "религија - опијум за народ" који се користе у његовим делима, два представника из света западне књижевности: Маркиза де Сада и Новалис. Иако је делимично већ наћи у радовима класичних представника просветитељства, из 18. века, али се још увек сматра да је први пут ове речи је изговорио један од јунакиња дела Маркиза де Сада.

У роману, Маркиз де Сад под називом "Јулиетте", објављен у 1797., главни лик, који се односи на краља, говорећи му да је владајућа елита друштва обмањује народ, опија му опијум. То ради због својих себичних интереса.

На овај начин, израз у тумачењу Маркиза де Сада не односе на религији, већ на социјалној структури друштва у којем неки људи, заузима доминантну позицију, живели на рачун рада и сиромаштва других.

религија Новалис

Међутим, у делима немачког песника Новалис ефекат религије већ директно повезан са деловањем опијума. Религија као опијум утиче на људе, али не излечи ране, већ само убија бол патње.

У принципу, ова фраза није било ништа атеистички или бунтовна. У тим годинама, опијум је коришћен као главни анестетик, тако да није сматрао као лек и као средство за подршку болесних људи.

За потребе овог песмом Новалис, који се односи на аналгетски ефекат религије је вероватно да ће имати у виду чињеницу да је религија може направити у животу друштва њене позитивне поене, делимично ублажавање бола социјалних болести које су неизбежни у било које доба.

"Религија - за људе опијума" Ко је ове речи у Енглеској?

Фраза о значају религије, бацио у делима Новалис и Маркиза де Сада је можда заборавио, ако не и поново се појавио у Енглеској.

Ове речи, рекао је у својој беседи, Англиканска свештеник цхарлз Кингсли. Он је живописна личност: интелигентан и образован човек, Кингсли је постао један од оснивача хришћанске социјализма идеја - учење, који обухвата реструктурирања друштва хришћанске принципе морала.

Израз "Религија - опијум за народ" у списима овог свештеника користи да означи "седативно аналгетик."

Чињеница је да је у средином прошлог века у западној мисли биле бурне расправе о томе који пут треба бирати за човечанство пут хришћанског хуманизма, Цхристиан социјализма, на путу атеистичке социјализма, или једноставно очување постојећег светског поретка.

Један од противника Кингсли постао познат филозоф и есејиста Карл Маркс.

Шта Маркс је рекао?

У великој мери захваљујући Маркса, ове фразе и прими највећи промет. У свом познатом дјелу "Критика Хегелове филозофије права", која је објављена у 1843., филозоф са жестином својствен њему и категорички тврдио да је религија средство за смиривање човечанство, изражавајући жељу људи да побегне из доминације својој природи и неправедних закона друштво.

До тада, мало филозофа усудио да у штампи да напишем ове ријечи о религији. У ствари, то је први изданци будућег проповеда атеизам и социјализма, који је заробила свет само неколико деценија касније.

Вероватно се не схватајући до краја, учинила много да уништи хришћанске идеје у западне мисли Марк. "Религија - опијум за народ" - овај израз у смислу да се подразумева проповедника социјализма, било је страшно за дубоко религиозна особа. Његов деструктивност манифестује у чињеници да је трансформисана религију у друштвене институције, друштвене односе и затворила питање присуства Бога у људском свету.

Марксова рад је изазвао огроман негодовање јавности, а самим тим и израз о религији сетио савременика.

Лењинове списи о религији

Али много даље у свом схватању религије је В. И. Лењина. Револуционар, који је имао позитивну оцену на тему "Божјег закона" у средњој школи, 1905., написао религије као духовног метода угњетавања које треба искључити из друштвеног система.

Због тога, аутор израза "вера - опијум за народ" (комплетан израз посебно звучи као "Религија - опијум за народ") може се сматрати Владимира Илицха.

После још 4 године, Лењин је говорио о религији и посебно, истакао је у свом чланку да је Марксов израз треба схватити као суштину марксизма, који стоји на чињеницу да је религија средство за поробљавање људи из владајућих класа.

На крају, он је рекао Остап Бендер?

Након бољшевичке револуције, радови Маркса и његових сарадника су активно студирао у совјетским школама и универзитетима. Многе фразе су добили у исто време духовитим ће људима.

Допринео ово и сатиричног литератури тих година. У роману, два писци ја Иљф и Петров је "Дванаест столица" Млади авантуриста Остап Бендер пита свог свештеника такмичара о томе колико је он продаје опијум за народ. Овај дијалог између два лика је написан тако бриљантно да је реч Опијум је постао веома популаран.

Тако да данас, када неко користи израз на памет не дела Маркса и Лењина, и дијалог између два јунака чувеног романа.

Тако испада да је у целини, у свом Лењина смислу ова фраза није узела маха у нашем друштву. Религија данас се не сматра као средство тровања. Ово није лек који води људе у алкохолисаном стању, а помоћ и подршку народа значи.

На тај начин, можемо закључити да су многи од нас су свесни израза "вера -. Опијум за народ који су рекли ове речи, није толико важно, јер је израз сада више користи у духовитом стилу. И то вероватно неће променити.