Феноменолошки социологија

Феноменолошки социологија - нека врста тумачења социологије, која се залаже карактеришу друштво као феномен који је створен и стално обнавља у духу интеракције појединаца. Феноменолошки филозофија основао Едмунд Хуссерл. Настављајући развој радикалних концепата, он је желео да створи једну филозофију која би апеловао на извор нашег искуства и знања. Он је веровао да је научно знање је све више одвојен од реалности, и да је ова врста комуникације може вратити феноменологија. Након 50 година Хуссерловим аргумент да се користи од стране неколико других социолога и има за циљ отклањање утврђених друштвене теорије, поготово против структурални функционализам, који је сматра одсечена од друштвеног живота и искуства.

Феноменолошку филозофија науке је студирао и други познати мушкарац - Алфредом Схиутс, који је био ученик Едмунда Хуссерла. Под утицајем симболичног интеракционизам и идеје америчких прагматичних теорија А.Схиутс покушао да комбинује ове две области са феноменолошку разумевање да јасном у свом главном делу - ". Феноменологија друштвеног света" Још један важан феноменолошки друштвена истраживања је рад Бергер и Т.Лукмана "Социјална конструкција стварности." Почетак њиховог рада је феноменолошку анализа свакодневног знања, што је скоро увек својствена у куцању. У суштини, знање је увек усмерен на решавању разних практичних проблема. Тада Бергер и Лакмен тврде да практично знање се производи од стране појединаца који су погођени целог тела знања произведеног од стране других.

Појава феноменолошког социологије у литератури врло често повезана са конфронтације позитивизма, натурализма, структуралним функционализмом са емпиризма. У извесној мери то је истина. Па ипак, како би се приказали феноменолошку социологију, постојали су и други важни разлози, од којих су неки био у логици свих друштвених наука. Један од главних разлога - потребе да се испита друштвени свет као обичан, тзв свакодневно, у свету индивидуе. У овом случају, постоји подразумева особу која је у стању да осете, искуство, и настоје да постигну нешто. На основу тога, друштвени свет, као предмет социолошког истраживања, претворена је у свету субјективног искуства, другим речима, појавног света. Сада је друштвени свет - живи свет људи чије активности имају субјективно значење и потпуно зависе од тих објеката, који се односе на њих. Овде је свет живота и морала је да проучавају феноменолошку социологију.

Модерна Феноменологија у социологији, а посебно њени заговорници, заснован на чињеници да је споља (екстерни) људски свет је резултат стварања свести. Без негира постојање објективног света, друштвени научници верују да је све важно да људи тек кад стварно виде, а када се испостави објективне екстерне људи у унутрашње субјективно. У овом случају, појединци доживљавају свет није толико као своје појаве, односно појава. Феноменолошки социологија у овом случају има један главни циљ - да сазна, да разуме и да зна како су људи наређено (структуриран) феномена перцепцију света у својој глави, а затим превести своје знање о свету у свакодневном животу. Што боље да се реши такав проблем, заједно са феноменолошки социологија примењује социологију знања. Тако, феноменолошки социологија је заинтересована није толико циљ свет друштвених процеса и појава, много начин на који свет и бројне структуре доживљавају обични људи у свакодневном животу. Зато можемо са сигурношћу може рећи да су присталице тог тренда има следећу сврху - да сагледа и разуме свет у свом духовном постојању.