Диалектички материјализам

Диалектички материјализам заснован је на достигнућима напредне праксе и теорије. Ова доктрина најопштијих позиција развоја и кретања свести, природе и друштва континуирано се развијала и обогаћивала напредак науке и технологије. Ова филозофија сматра свесност друштвеном, високо организованом облику. Дијалектички материјализам Маркса и Енгелса сматра материјом као једином базом читавог свијета, уз препознавање постојања универзалне повезаности феномена и објеката у свијету. Ово учење је највиши облик знања, резултат читаве претходне историје формирања филозофске мисли.

Дијалектички материјализам Марка настао је у деветнаестом веку, у четрдесетим годинама. У то време, да се носи са борбом пролетаријата за друштвену еманципацију себе као класе, потребно је знање закона друштвеног развоја. Проучавање ових закона није било могуће без филозофије која објашњава историјске догађаје. Оснивачи доктрине, Маркса и Енгелса, подвргли су Хегеловом учењу дубоку ревизију. Анализирајући све што је пред њима формирано у филозофији, друштвену стварност, савладавајући све позитивне закључке, мислиоци су створили квалитативно нови поглед на свет. Управо то је постало филозофска основа у доктрини научног комунизма и пракси револуционарног покрета пролетаријата. Диалектички материјализам развијен је у оштром идеолошком сукобу са различитим ставовима који имају буржоаски карактер.

Идеје сљедбеника политичке економије класичног буржоаског тренда (Рицардо, Смитх и други), рад утопијских социјалиста (Овен, Саинт-Симон, Фоуриер и други), као и француски историчари Мигнет, Гуизот, Тхиерри, од великог су утицаја на природу формираног погледа Марка и Енгелса И други. Дијалектички материјализам се развио и под утицајем достигнућа природних наука.

Настава се проширила на разумевање друштвене историје, оправдање значаја друштвене праксе у развоју човечанства, њене свести.

Диалектички материјализам омогућио је разјашњавање фундаменталне улоге праксе у спознаји света и друштвеног бића, да материјалистички реши питање активног утицаја свести. Настава допринела је разматрању друштвене стварности не само као објекат који је супротан човеку, већ иу облику његових специфичних историјских активности. Дакле, материјалистичка дијалектика превладала је апстрактност у контемплацији која је била карактеристична за претходна учења.

Нова настава би могла теоретски поткрепити и практично реализовати свесни скуп пракси и теорије. Материјалистичка дијалектика, која је из праксе проистекла из теорије, потчињена је револуционарним идејама о трансформацији света. Карактеристичне карактеристике филозофске доктрине су оријентација особе ка постизању будућности и искључиво научном предвиђању предстојећих догађаја.

Основна разлика између доктрине дијалектичког материјализма била је способност овог свјетског вијећа да продре у масе и да их реализује. Сама идеја се развија у складу са историјском праксом људи. Тако је филозофија усмерила пролетаријат на трансформацију постојећег друштва и формирање новог, комунистичког.

Теоретска активност Лењина сматра се новом, вишом фазом развоја дијалектичког материјализма. Развој теорије друштвене револуције, идеје диктатуре пролетаријата, савеза радника и сељака, био је блиско повезан са одбраном филозофије од нападе буржоаске идеологије.