Икона "Свемогући Бог": врста симболике и теолошки садржај слике

За две хиљаде година фигура лошег палестинске проповедника Исуса из Назарета је рођен доминира целу Европску (и не само) културе. Данас, његови следбеници су укупно више од две милијарде људи, или више од тридесет одсто укупне светске популације. И не постоји земља у којој не постоји барем једна мала група верних хришћана. То је природно да је слика Христа утиснута у светској уметничке баштине, посебно у религиозне уметности и иконографије. Брисање израз Исуса поштовања пример је икона у православној господо. то значи стоји у тесној вези са православног богословља. Због тога, морате разумети мало улогу Христа у теологији.

Исус у православној теологији

Као иу свим хришћанским црквама, Христос у православној доктрини је централна. Није увек могуће искусити у пракси Цркве данас, често показују конзерватизам и сујеверје фокусиран на култ светаца и светиња. Али у својој теорији догматског и доктринарне православља - веома христоцентричном деноминације. Исус, у складу са својим поруке - је друга особа Свете Тројице - Бога Вишњега, који је направио цео свет. Три особе у једном Богу је Оца, Сина и Светога Духа, други од њих - Сон - на прелазу векова спустио на земљу, и деловањем Светога Духа је рођен у земаљском женом, чиме усвајање људску природу. Једна особа Христа, тако комбинује "без конфузије, нераздвојни, увек и нераздвојно," две природе - божанског и људског. Зато што је - Богу, то се назива Господа. Бити сам без греха, Исус је преузео на себе терет свих греха људи, који деле Створитеља и стварање, и понудио им своје тело на крсту. Као невино осуђен и разапет Христос искупио тако својом крвљу грехе људи. Трећег дана је васкрсао из мртвих, и на четрдесети дан после тога уздигао до места изван небеса сфери, где се седи с десне стране (метафорички, јер Отац није тело) од Бога Оца, где је од невидљиво и владао његову цркву и све стварање. Ово је кратак православна доктрина Исуса Христа.

Исус у иконографији

Икона, да су "теологија у бојама", има за циљ да одражава догматска разумевање Спаситеља. То је светлост догме мора се тумачити канонска православна слику Христа. Икона показује увек Васкрсли Христос, у коме сија светло божанско. Чак и ако је слика парцела под којима је дело Спаситеља приказан у свом животу, још увек не показује земаљски Исус и васкрсао. Због тога, икона је увек метахисторицал, она открива духовни суштину догађаја или особе, а не поправи физичку реалност. На крају крајева, слика - симбол потпуно. И сваки елемент у томе - то је одраз његових духовних корена. То је фер рећи да је икона представља и показује неизобразимое невидљив. Све ове карактеристике садржи икону Свемогућег Бога. Његова вредност је одређена грчког термина "Пантократор", што значи "свако има, влада све има преко свом снагом, свемогућ."

Опис "Пантократор"

Заправо ицон "Свемогућег Бога" - то није ни икона, и икона типа слика Христа. Према канонским нормама, Спаситељ је представљен у облику регал. Пози може на тај начин бити другачији - то може стајати или седети на престолу. Такође, популарна зона и оплецхние опције слике. Икона "Свемогући Бог" одмах препознала и положај руке Христа. У левој руци држи код који симболизује његову поруку - Јеванђеље. Право рука чешће искључен у знак благослова. У принципу, најчешћи и препознатљив иконографски тип Спаситеља. Он је познат од око четвртог века. Веома стара икона "Господ Свемогући" до сада - слика манастира Синаи шестог века.

"Пантократор" Симболика

Као и свака иконографском типа, "Пантократор" има сопствени скуп знакова. Већина њих, међутим, је резултат накнадне рефлексије о већ утврђеном начин. Тако да је тумачење појединих делова прилично конвенционална. Икона Господ Свемогући одражава теолошко тумачење фигуре Христа - то је већ поменути. Ако је ово Исус је обучена у царским одећу, онда ово наглашава своју апсолутну моћ над простором. Ако одеће бискупа, Христос је првосвештеник Спаситеља, који се жртвовао за грехе човечанства. У том својству, он доноси у небеском шатору, а његова крв је због овог свештеника - посредник између Бога и људи. Али већина иконе "Свемоћни" приказује Христа у својим свакодневним одећу - тунику, то је дуга кошуља и химатион - плашт. На тунике, међутим, често је приказан тастатуру - вертикални златну траку, која симболизује племенитост и моћ. У древним временима једино могу носити аристократи. Туника себи мало времена да се повеже са црквом. Традиционални ореол симболизује духовну светлост и крст уписан у његовом кругу - крштења жртвовати.

Свете слике у "Пантократор"

У закључку, треба подсетити да је слика - то није Христ, и да је било ко од њих, укључујући и "Тхе Свемогућег Бога" - иконе. 19. века неколико умањи лични духовна дисциплина и пракса, са резултатом да је црква заједница и даље трпи потрази за чудесном слике. Као пример таквог иконе поштовало Спаситеља, можете донети слику 14. века Елизаровски сачуване сада у истом манастиру Псков епархије.