Конфучијанизам као религија

Конфучијанизам као религија настао пре више од две хиљаде година. На самом почетку свог развоја, то је био само етички и политичка доктрина која тек после Конфучијев смрти претворила у прави религије, која, поред техничке и етичке револуције, и до данашњег дана је основа кинеске и јапанске начина живота.

Конфучијанизам: општи преглед

У ствари, у развијању њихових правила и писање своје радове, Конфучије није измислио ништа ново. Он се сетио старе традиције и дао им потпуно нови дах и смисао.

Древни кинески филозофи хвалио лепоту и хармонију природе. Они су веровали да су природа и свет око себе је створио савршен. И то је у природи човека је морао да научи правила понашања. Веровало се да постигне само хармонију са околином, је у потпуности осети своју снагу, човек може да постигне мир са самим собом.

Конфучије никада одбацио идеју. Али он сматра важним и људски живот међу другим људима, њихове интеракције и заједничког опстанка. То је друштво које он сматра најважнији део, јер уче да живе у друштву, особа може да посеје семе добро у свету. Зато је овај познати научници верују да људи требају правила да решавају проблеме у комуникацији. Човек је постао толико навикли на овим правилима, тако да они постану део њега. Тада је могао да постане савршено биће.

Конфучијанизам: Основне идеје

Конфучијанизам као религију и има неке основне принципе. На пример, сматра тзв доктрину идеалног мушкарца. То је таквом стању мора тежити сваки становник планете.

Идеална особа мора да има пет кардиналне врлине, које су биле да је за људе као природно као дисање. Прво сам прочитао врлину да човек увек мора бити у складу са другим људима. Веровало се да добри лежи у сваком новорођеног људског бића, тако да само треба да га развију. Једноставно речено, овде фокусирана на самоконтроле, у одсуству било каквих негативних емоција према другим људима.

Друго правило се односи правило етикете. Идеалан мушкарац мора нужно знати све ритуале, правила бонтона и да их напусте. Занимљиво је да доктрина не намеће људе приморани да прате ова правила. Човек сам морао да схвате њихов значај и значење.

Треће правило је да особа мора имати да се образују. Зато је филозофија, историја, грађанско васпитање, књижевност и уметност - то је оно што слободан је идеална особа да поседује. Само образовани људи могу да разумеју истину, јер је знање тренира ум, ширећи своје границе.

Четврто Врлина се односи на стање људског духа. Конфучијанизам као религија значи да свако људско биће не би требало да ради од таквог стања у којем би било у складу са собом и људима око њих.

Након достизања последње четири правила, људи могу купити прелази на петом главних врлина. То је значило да су сва правила постала толико уобичајена да се људи не морају да следе правила сами - они су у његовој крви, а његово понашање је уграђен у подсвести. Постизање такво стање је коначно могао да створи и шири се добро.

Такође треба напоменути, и велико поштовање за предака кинеског народа и њихових родитеља. Конфучијанизам као религије потребно слепу љубав, поштовање и покорност својим родитељима, чак и након њихове смрти. Зато су деца васпитана веома строго и за било непослушности према свом оцу или мајци не долази у обзир. Веровало се да родитељи и преци - је извор мудрости, а они су много више свесни онога што је добро за њихово дете.

Конфучијанизам није била призната од универзалног доктрине никакве везе са животом Конфучије, или после његове смрти. То је тек много година касније, правила описана у списима научника, стекао велики значај, не само за Кину већ и за Јапан.