Литерарни аргументи: проблем хероизма

Позната америчка песникиња и писац Елеанор Меррие Сартон, позната милионима читалаца као Маи Сартон, често цитира речи: "Мисли као херој - а ви ћете се понашати као пристојна особа".

Пуно је писано о улози хероизма у животима људи. Ова врлина, која има низ синонима: храброст, храброст, храброст, манифестује се у моралној снази носиоца. Морална моћ му омогућава да прати стварну, стварну услугу својој земљи, људима, човјечанству. Који је проблем истинске херојства? Аргументи се могу користити другачије. Али главна ствар у њима: истински херојизам није слеп. Разни примери хероизма нису само превазилажење одређених околности. Сви они имају једну заједничку ствар - доносе осећај перспективе људских живота.

Многе сјајне класике књижевности, како руске, тако и стране, тражиле су и пронашле за своје покривање теме појаве феномена храбрости своје живописне и јединствене аргументе. Проблем хероизма, на срећу за нас, читаоца, осветљују мајстори оловке сјајно, нонтривиалли. Драгоцен у својим радовима је да класика потопи читаоца у духовном свету јунака, чији високи чини су милион људи обожавали. Предмет овог чланка је преглед неких делова класика, у којима се прати посебан приступ питању хероизма и храбрости.

Хероји - око нас

Данас у филистичкој психи, нажалост, преовлађује искривљен појам хероизма. Модерни људи са главом су уроњени у своје проблеме, у свој мали себичан свет. Према томе, свежи и нетравни аргументи о проблему хероизма су фундаментално важни за њихову свест. Верујте ми, окружени смо херојима. Једноставно их не приметимо јер су наше душе кратковидне. Не само мушкарци изводе подучавања. Гледајте пажљиво - жена, према пресуди доктора, која није у стању родити у принципу - роди се. Хероизам се може манифестовати и манифестовати наши савременици у кревету пацијента, на преговарачком столу, на радном месту, па чак иу кухињској пећи. Само треба да научиш да то видиш.

Књижевна слика Бога као тунинга. Пастернак и Булгаков

Жртвовање одликује прави херојизам. Многе бриљантне књижевне класике покушавају да утичу на веровања својих читалаца, подижући бар како би се срж јунака остварио што је више могуће. Они проналазе креативне снаге да јединствено преносе читаоцима највише идеале, на свој начин говорећи о херојском дјелу Бога, сина човјека.

Борис Леонидович Пастернак у "Доцтор Зхиваго", изузетно поштен рад о својој генерацији, пише о валори као највишем грбу човечанства. Према писцу, не у насиљу, али у врху открива проблем истинског херојства. Његове аргументе изражава уста стрица протагонисте Н. Н. Веденапина. Он верује да звер, мирно у сваком од нас, није у стању да заустави тамер са бичом. Али то је у моћи проповедника који се жртвује.

Класичан руске књижевности, син професора теологије Михаил Булгаков у свом роману "Учитељ и Маргарита", представља нас са оригиналном литерарном интерпретацијом слике Месије - Иесхуа Га-Нозри. Проповедање Добре са којим је Исус дошао људима је опасна ствар. Речи истине и савјести, које су у супротности с темељима друштва, чине пропасти за онога ко их је изговарао. Чак је и јеврејски прокуратор Понтиус Пилат, који не оклева да дође помоћ Марка Рата, окружен немцима, плаши се да каже истину (док се тајно слаже са ставовима Ха-Нозрија.) Месијански Месија храбро слиједи његову судбину, а римски војни вођа Је кукавица. Булгаковови аргументи су уверљиви. Проблем хероизма у њему је уско повезан са органским јединством светске перспективе, перцепцијом света, речи и дјела.

Аргументи Хенрика Сиенкиевицза

Слика Исуса у хало храбрости такође се појављује у роману Хенрика Сиенкиевицза "Камо Грједесхи". Бригхт проналази пољске књижевне класичне нијансе да створи јединствену ситуацију приче у свом познатом роману.

Апостол Петар , након што је Исус био растављен и уздигнут, дошао је у Рим, следећи своју мисију: претворити Вјечни град у хришћанство. Међутим, он, невидљиви путник који једва долази, постаје сведок свечаног уласка цара Нера. Петар је шокиран обожавањем Римљана цару. Он не зна који аргументи могу наћи за овај феномен. Проблем хероизма, храбрости човека који се идеолошки супроставља диктатору, покривен је, почев од Петеровог страха да се мисија неће изводити. Он, који не вјерује у себе, бежи из Вјечног града. Међутим, остављајући градске зидове за собом, апостол је видео Исуса у људској форми и кренуо према њему. Погинуо оним што је видео, Петер је питао Месију где иде: "Камо гребен?" Исус је одговорио на то, пошто је Петар напустио свој народ, остаје да по други пут оде до Распећа. Права служба свакако укључује храброст. Шокиран Питер се враћа у Рим ...

Тема храбрости у рату и миру

Руска класична књижевност богата је аргументима о суштини хероизма. Лео Толстој у свом роману "Рат и мир" подигао је читав низ филозофских питања. На слици принца Андрија, ходајући по путу ратника, писац је поставио своје посебне аргументе. Проблем хероизма и храбрости се болно реинтерпретира и развија у умовима младог принца Болконског. Његов младалачки сан - да би остварио подвиг - је инфериоран разумевању и разумевању суштине рата. Да будем херој, а не да се чини - тако промените животне приоритете принца Андрија након Битанге код Шенграбена.

Штабни официр Болконски схвата да је прави јунак ове битке командир батерије, капетан Тусхин. Скроман, изгубљен у присуству својих претпостављених. Циљ наслијеђивања посмртних остатака. Батерија малих и ситних, непривлачних капетана није пала пред непобедивог Француза, нанела штету на њих и омогућила да се главне снаге повуку. Тушин је поступао по инстинкту, наређењу - да покрије задњи део војске - није примио. Разумевање суштине рата - то су били његови аргументи. Проблем хероизма реинтерпретира кнез Болконски, он изненада мења своју каријеру и, уз помоћ МИ Кутузова, постаје командант пука. У Бородинској битци, он је, који је подигао пука у нападу, озбиљно повређен. Тело руског официра са банером у његовим рукама види Бородино поље за круг Наполеон Бонапарте. Реакција француског цара је поштовање: "Каква прелепа смрт!" Међутим, за Болконског, акт хероизма поклапа се са остваривањем интегритета света, важношћу саосећања.

Харпер Лее "Убиј моцкингбирд"

Разумевање суштине подвига присутно је у низу радова америчких класика. Роман "Да убијеш моцкингбирд" у школама проучава све мале Американце. Садржи оригинално образложење о суштини храбрости. Ова мисао звучи од усана адвоката Аттицуса, части човека, који преузима праведан, али не и профитабилан посао. Његови аргументи о проблему хероизма су следећи: храброст је када се бавите пословима, знајући унапред да ћете изгубити. Али још увек узимате и идите до краја. И понекад и даље успевате да победите.

Слика Мелание од Маргарет Митцхелл

Маргарет Митчел у роману о америчком југу КСИКС века ствара јединствену слику крхке и рафиниране, али истовремено храбра и храбра дама Мелание. Сигурна је да у свим људима постоји нешто добро, и спреман је да им помогне. Њена богата уредна кућа постаје позната у Атланти због душевности домаћина. У најопаснијим периодима свог живота Сцарлетт добија од Мелание такву помоћ, која се не може проценити.

Хемингвеј о хероизму

И, наравно, не можемо се приближити класичној причи Хемингвеја "Стари и море", која говори о природи храбрости и херојства. Битка код старијих кубанских Сантиагоа са огромном рибом подсећа на параболу. Симболични су аргументи за проблем хероизма, који је поставио Хемингваи. Море изгледа као живот, а старац Сантиаго - за људско искуство. Писац је рекао речи, које су постале лајтмотив истинског хероизма: "Човек није створен да би могао поразити. Можеш га уништити, али не можеш побиједити! "

Бротхерс Стругатски "Пикник на путу"

Прича уводи своје читаоце у фантазмагоријску ситуацију. Очигледно, након доласка ванземаљаца на Земљу формирана је неправилна зона. Сталкери проналазе "срце" ове зоне, која има јединствену својину. Особа која стигне на ову територију добија тешку алтернативу: или губи или зона испуњава било коју његову жељу. Стругатски мајсторски показује духовну еволуцију хероја који је одлучио за овај подвиг. Његова катарза је убедљиво приказана. Сталкер нема ништа себичан меркантил, мисли на човечанство и, у складу с тим, тражи зону за "срећу за све", тако да они немају ништа у неповољном положају. Шта је, према Стругатскисовом мишљењу, проблем хероизма? Аргументи из литературе сведоче - празни су без саосећања и хуманизма.

Борис Полевој "Прича о правом човеку"

У историји руског народа било је периода када је херојство постало стварно масовно. Хиљаде ратника иморизовало је своја имена. Високи наслов Хероја Совјетског Савеза добио је једанаест хиљада бораца. У овом случају, 104 особе су им додељене двапут. И три особе - три пута. Прва особа која је примила овај висок чин била је пилот - Алекандер Покрисхкин. Само у једном дану - 12. априла 1943. - он је упуцао седам авиона фашистичких окупатора!

Наравно, заборавити и не пренијети новим генерацијама такве примере хероизма - злочин је сличан. То би требало урадити на примеру совјетске "војне" литературе - то су аргументи УСЕ. Проблем хероизма покривају студенти на примјерима из дјелова Бориса Полеваја, Михаила Шолохова, Бориса Васиљева.

Фронт-линијски дописник листа "Правда" Борис Полевој шокирао је прича о пилоту 580. пука бораца Маресјева Алексеја. Зими 1942. године, изнад неба Новгородског региона, срушен је. Рањен у ногу пилота 18 дана који му се приближава. Преживео је, добио, али његове ноге су "јеле" гангрене. Била је ампутација. У болници у којој је Алексеј лежао после операције, био је и политички инструктор Сергеј Воробиов. Успео је да осветли Маресјевљев сан - да се врати на небо као борбени пилот. Надјачавајући бол, Алексеј је научио не само да шета протезе, већ и плесати. Апотхеоза приче је прва ваздушна битка коју је пилот водио након рањавања.

Медицински одбор "капитулирао". За рат, прави Алексеј Маресјев је пуцао на 11 непријатељских авиона, већина њих - седам - након рањавања.

Совјетски писци су убедљиво открили проблем хероизма. Аргументи из литературе сведоче - подстрекивали су не само мушкарци, већ и жене, позване да служе. Прича о Борису Васиљеву "Давнс Хере Аре Куиет" задивљују са својом драмом. На совјетском задњем делу, слетела је велика саботажна група фашиста, која броји 16 људи. У јуничном смислу, млади дјевојке умиру (Рита Осјанина, Зхениа Комелкова, Лиса Бриццхина, Сониа Гуревицх, Галиа Цхетвертак), запослени у 171 пратилацки пратњи под командом управника Федота Васкова. Међутим, они уништавају 11 фашиста. Преосталих пет официра пронађено је у колиби. Он убија једног, али заузима четири. Онда предаје своје затворенике, губи свест о умору.

"Судбина човека"

Ова прича Михаила Александровића Шолохова упознаје нас са бившим возачем Црвене армије Андреом Соколовим. Писац је једноставно и убедљиво открио проблем храбрости и херојства. Аргументи који додирују душу читаоца, да траже дуго времена није био потребан. Практично свака породица донела је тугу у рат. Андреи Соколов био је у изобиљу: 1942. године убијена су његова супруга Ирина и две кћерке (бомба је погодила зграду станова). Син је чудесно преживео и након што се ова трагедија добровољно јавила на фронт. Сам Андрев се борио, заробљен од стране фашиста, побегао од њега. Међутим, нова трагедија га је чекао: 1945. године, 9. маја, снајпер је убио свог сина.

И сам Андрев, који је изгубио сву своју породицу, нашао је снагу да започне живот "од нуле". Усвајао је дечака, Вања, постајући његов усвојјен отац. Овај морални понос поново испуњава свој живот значењем.

Закључак

То су аргументи за проблем хероизма у класичној литератури. Посљедњи је стварно способан да подржи особу, да пробуди храброст у њему. Иако није у позицији да му финансијски помаже, у својој души подиже границу кроз коју Зло не може да пређе. Тако је писао о књигама Ремаркуеа у Триумфалној Арцх. Аргумент хероизма у класичној литератури заузима достојно место.

Хероизам се може представити и као друштвени феномен некаквог "инстинкта самоодржавања", не само појединог живота већ целог друштва. Дио друштва, одвојена "ћелија" - човек (експлоатације врше најнеповољније), свесно, подстакнуто алтруизмом и духовношћу, жртвује себе, спашавајући нешто више. Класична литература је једно од алата који помаже људима да разумеју и схвате нелинеарну природу храбрости.