Митрополит из Рјазана и Микхаиловски Марк. Апостолско време је дошло

Митрополит Риазан и Микхаиловски Марк уверени су да је сада у Русији дошло апостолско време. Људима су потребни мисионари, а ово је главна дужност свештеника и бискупа. Није случајно да данас има пуно младих свештеника, како би се оживио црквени живот, потребне су младе силе. А сваки верник није важан - монах или лаик, позван је да мери сопствену снагу да буде свједок Истине.

Митрополит из Рјазана и Микхаиловски Марк. Биографија

Метрополитан Марк је рођен 31. марта 1964. године у Перму. У свету се звао Сергеј Анатољевич Головков. Поред Сергеја, у породици су одрастали и два сина и три ћерке. Отац будућности Владика, Анатолиј Г. Головков, студирао је на Саратовској Богословној Богословији и, поред сталног рада на свијету, послужио као поддиока, певао у хору. Једном је био благајник у катедрали града Перм. Пошто је у совјетској ери било неколико цркава, увек сам урадио нешто за храм за цркву у којој сам служио, а да не заборављам друге цркве.

Он је заједно са супругом Аном Василевном подигао децу у хришћанском духу, која је у то вријеме била изједначена са подвигом. Анатолиј Григориевич је схватио да деца треба да наведе љубав према Богу тако да имају религиозни поглед на свет. За то их је упознао са читањем верске књижевности, коју је прикупио дуги низ година. Митрополит Рјазан и Микхаиловски Марк рекли су да је његов отац имао античку књижевност на религиозној теми, упознали књиге које су се сусреле са предреволуционарним публикацијама духовних академија.

Мајка митрополита Марк је одликовала ретка љубазност и марљивост. У сећању на дечака забележено је како је деци говорила о експлоатацијама свете аскете, читала о животима свеца. Ана Васиљевна, како се памти архастар, увек је служила у епархији, певала у хору.

Младост Арцхпастора

Велика срећа и срећа - рођена у породици у којој је духовни живот у првом плану. Али за ово вам је потребна упорност и сталност у вашим увјерењима. У то доба, веровање је значило против свих, изазивање друштва.

Сергеј Головков, као и остали совјетски момци, отишао је у редовну школу, па чак и пионири у октобру. У то није било ничега љутљивог, јер тада нико није тражио од њега одрицање од Христа, само му је дао кравату и додао значку. Али будући митрополит из Рјазана и Микхаиловски Марк знао је своју сврху. Након завршетка десет разреда средње школе, младић одлучује да уђе у теолошку семинску школу, али у то вријеме заузели су само они који су служили у војсци. Због тога, Сергеј, без подношења докумената пријатељима универзитета, управо је отишао у пријемни уред војног комесаријата.

Сједио насупрот доктору, приметио је да је на једној листи (а то је била карактеристика школе) наглашено: "био је одгојен у религиозном окружењу". То је био разлог због којег је шеф комисије викао на њега: "Како можеш, верник, да служи?" Али младић је већ знао како да се контролише и мирно одговори као и сви остали, па он. Годину службе, митрополит се памти топлином. Господин га је чувао од очигледних случајева хазинг и других невоља, у овом тренутку сазрео и стекао искуство живљења од рођака и пријатеља.

Године у Семинару

На Московској теолошкој академији, мирни, љубазни Сергеј Головков стекао је многе пријатеље. У то доба, интересовање за веру и религију постепено је почело да се манифестује међу различитим слојевима становништва. У већини случајева, семинари су се састојали од дјеце која је одрастала у вјерним породицама, дјеци свештеника. Било је, али много мање често, младих људи који су одрастали у атеистичкој породици и противили родитељима који су дошли на Академију.

У то време (перестројка је већ почела), самиздат је почео да објављује многе књиге о религиозним темама, а Духовна академија је почела да привлачи људе који су заинтересовани за вјеру, читање и дубоко продирање у дела написаних великим аскетима хришћанства. Није изненађујуће што су многи одрасли који су дипломирали на секуларном институту пријавили на Академију и сједили одмах на другу годину.

Пре свега, семинариста Сергеј Головков је ценио то пријатељство, искрену комуникацију између ученика и наставника. За њега је била семинаре (то је речено у интервјуу митрополита Рјазана и Микхаиловског Марка). Они (семинари) су се онда ујединили у једном стоку, окупили се око Господа, никада није било свађа између њих, није било никаквих лажења. Сви су покушали ценити пријатељство и вријеме проведено једни са другима.

Монастичност

Године 1990. Сергеј Головков је ушао у монашку са именом Марк у част апостола и евангелиста Марка. Исте године, руководио је хијеродонимом, а неколико месеци касније био је ордјериран као хијеромонк. 12. августа 1992. свештеник Марк је постао члан Руске духовне мисије у Јерусалиму.

Израел је без претеривања постао друга домовина. Младићу још није било тридесет година, и већ је било неопходно комуницирати с мноштвом "паралелних светова" у Христовој домовини, како је и сам рекао о томе.

Служити у Светој земљи

Прво, Јерусалим је место где су први пут људи чули божанско проповедање, ова свето места: Голгота, Гетсеман, Светог гробаља, Бетлехем, који несумњиво имају место за молитву и духовно размишљање. Друго - то је руски свет, особље мисије, монаси, сународници, радни људи у Израелу. Треће, познаник је са архастичарима и свештеницима православних цркава и других признања: Католичка црква, Протестантска црква, Апостолска црква (Јерменска апостолска црква) и сви су морали да комуницирају и сарађују.

У Јерусалиму, митрополит из Рјазана и Микхаиловски Марк добили су јединствену прилику да се уђу у атмосферу предреволуционарне Русије, да виде и чују фрагменте овог величанственог царства.

Митрополит је подсјетио на необично племенито звоњење руских звона током службе у Тројичкој катедрали, и то звоњење га је подсетило на изгубљену отаџбину. Видио је поклоне: иконе, црквене посуде, посуде, које су предреволуционарни период поклоњене црквеној цркви у Јерусалиму и које су се користиле у обожавању. У савременој Русији, ове реликвије су у музеју.

Оживљавање хришћанства. Како то може постићи?

Чињеница да је руска православна црква сада под блиским надзором, много говори и пише о томе, доказује да је свака особа, руски народ, душа хришћанска и да се изјашњава. Тако каже: Митрополит из Риазана и Микхаиловски Марк. Коментари духовне стране народа су задовољни бискупу упркос многим негативним манифестацијама у друштву. Према његовом мишљењу, у цркви нема довољно радника, што је доказано у Еванђељу: "Има пуно жетве, али мало радника". Нема довољно људи који би служили Цркви не због добитка и бескорисне славе. Постоји недостатак јединства, пуно свађа, раздора између парохијана, а то се раздваја, дели људи. Морамо научити јединство и што је пре могуће.

26. фебруара, пре Великог патријаршијског митрополита Марк из Рјазана и Микхаиловског, водио је Весперс у катедрали Нативити у граду Рјазан. Владика је рекао да је Свети Велики четрнаести (Посланички) вријеме када вјерници морају превазићи тиранију меса и не удавити се у олујама свјетске бриге.