Муфтије Русије. Схеикх Равил Гаинутдин

Муслимански свет се складно уклопљен у друштво Руске Федерације. У садашњој ситуацији то је озбиљан фактор стабилности, који не дозвољава непријатељи државе да користи етничке сукобе у својим црним сврхе. Иза ових речи је огроман посао. Он је укључивао муфтија Русије, на челу са шеиком Равил Гаигутдином. Његов главни задатак да пронађу мир и спокој у земљи, заједно са колегама иде остале деноминације.

Велики муфтија Русије: Биографија

Живот сваког људског бића је важна прекретница и обични догађаји. У неким је светао и занимљив, други тиши. Судбина Схеикх Равил Гаинутдин не може назвати тешко, међутим, и није обичан. Рођен у удаљеном селу, садашњи муфтија Русије отишла у редовну школу, играње са момцима. Живот окренуо баку. Бави се у његовом васпитању. Старија жена усадила у интересу детета и љубави према исламу. Он је одлучио да посвети свој живот служењу људима у религиозном пољу. Дипломирао из исламских медреса и отишао на дистрибуцији Казан.

Све ово се десило у совјетско вријеме. Будући муфтије Русије ангажовани у раду џамија, спроводе научна истраживања. Било је неко време, и шеик Равил. Након неког времена он је пребачен у Москву. Годину дана касније он је већ кренуо у Москви Цатхедрал џамију. Живот за верске институције зидова брзо мења.

Мосцов муслимани током распада СССР-а

Када велика сила подељена на комаде, људи су изгубили много више од стабилности. Њихов свет је прекривен испуцала и распала преко ноћи. Људи су у паници, јури и забринут. Они су имали где да иду, да поврати прибраност. На улица и кућних претекла обмана промене, нова правила, непознати принципи и идеје, често урања у хорор. Будућност муфтија Русије Равил осећао овако тешке државне грађане. Он унитед колеге око себе. Муфтије Русије морали да се позабаве проблемима грађана. Они усмерили своје напоре у оживљавању у срцима муслимана традиционалних вредности. Било је доста, јер религија у Совјетском Савезу није добродошао. Људи су заборавили како да се моле, и вера се посматра са сумњом. Шејх Равил сваки дан провео много времена како би убедили грађане о потреби да се врати у традицији својих предака. Он је организован школски рад проучавању арапском, могла провести сате у разговору са парохијана да се укључе у својим тренутним проблемима. Око били очајни, бесни људи. Они треба да подржи. Али не само. Они су одраслу децу - будућност земље. Ако су остављени сами са суровом свету без развоја духовности, држава ће пропасти са временом. То се остварује и шеик Равил, који је радио неуморно.

Врховни муфтија Русије

Суштинско разумевање процеса који се дешавају у земљи, стални и позитиван део у животу момак донео шеик Равил заслужено поштовање. Године 1996. изабран је на највиши духовни канцеларије у земљи. То је довело још више бриге и проблеме. Јер сада сам морао да се бави питањима свих муслимана да иде на међудржавном нивоу. је дуго био џамија у Москви. Она је одлучила да обнови, у великој мери проширио унутрашњи простор. Јасно је да је контролисан процес муфтија Русије. На крају крајева, то је био главни џамија у земљи. Свечано отварање тога је одржана у 2015.

Муслимански свет је сада под нападом. Расте екстремистичке ставове, нарочито међу младима. Због тога је неопходно "да се стави кордона" у душама вјерника, а овај посао са руском муфтија. Верници желе да живе у свету, позитивно земља у развоју, а не рат.

Људи треба да живе у миру

Са својом значајном моћи и власти, муфтија Русије усмерава сву своју енергију да се боре против негативних политичких трендова, конфликте и ратове. Ово је стално разговара са парохијана. Слична питања су подигнуте у муслиманским форумима. Муфтија убеђен да је неопходно да се реше питања у преговорима. Оружани сукоб - пораз обе стране у сукобу. Ми смо народ, и стога у обавези да поштују једни друге, слушају мишљења других. Утолико пре што је наша земља је мултинационална и мултиконфесионална. Ми не можемо дозволити чак и мала варница верског агресије. Он ради на овом шеика Равил и сматра да је такав рад на свом непосредном духовном дужности, дужност да заједно вере, и суграђане који припадају другим верама.