Филозофија Феуербацх

Филозофија Феуербацх је завршна фаза класичне немачке филозофије, коју представља Кант, Хегел, Сцхеллинг, Фихте, и почетак доба материјализма у немачком као у свету филозофије. Богатство идеја и сјај његове духовитост изненађујуће комбинације нестабилности својих ставова. О себи, он је рекао да је његова прва мисао била Бог, а други - ум, а трећи и последњи - човек. Он је преживео три Пхасис филозофију да видети у историји човечанства, и зауставио на крају.

Лудвиг Феиербах (1804 - 1872) рођен је у породици за криминологију, у младости је студирао теологију, слушање Хегелу у Берлину.

Веровао је филозофију идеализам рационализује религије, супротстављајући се филозофију и религију својој суштини. У срцу религије, он је видео веру у догме и филозофији - знање и жељу да открије природу ствари. Стога, филозофија Фојербаха критика има за циљ ослобађање од религије и религијске свести од илузија. Он је позвао човек део (најнапреднији) природа, не Божја творевина.

Фокус Феуербацх је особа, душа , и који су једно тело. У исто време више пажње се посвећује филозофа, тело, које, по његовом мишљењу, представља суштину "И". Критикујући идеалиста, њихова интерпретација учења и апстрактног размишљања, Фојербах апелује на чулну контемплацију. Он сматра да је једини извор знања - а осцхусцхенииа- вида, додира, слуха, мириса, који поседују прави реалност. Уз њихову помоћ и да знају ментална стања.

Он је одбацио натчулан реалност и апстрактну знања кроз разлога, који се сматра идеалиста спекулације. Овај антрополошки филозофија Феуербацх предлаже ново тумачење појма "објекта". Према Фојербах, он се формира када људи комуницирају, тако да је објекат за особу - то је друга особа. Интерфон, људи имају филантропски, алтруистичкој морал да људи треба да замени илузорну љубав према Богу. Потоњи је звао отуђен и лажни облик љубави.

Заједно са Хегела верује у моћ разума и потребе за знањем. Једна упадљива карактеристика која је филозофија Фојербах, је доктрина туизме. Он сматра да кредибилитет на располагању за својим људским осећањима. Он никада напусти свој интерес у питању верски и етике, тако да овај аспект његове филозофије је развијен много дубљи и пунији од питања знања.

Занимљиво страна која је филозофија Фојербах, е је његово тумачење религије. То је његова теорија псицхогенесис верског погледа на свет. Он настоји да покаже како је човечанство еволуирало током векова религиозне поглед на свет. Екстрасензорно негира све што се налази изван свести и људске природе, она тежи да натурализма и атеизма.

Фојербах је његов опис псицхогенесис духовних верских уверења и осећања. Деца, дивљаци и цивилизовани људи су једнако спремни да дизајнирају своје спољашње карактеристике (антропоморфизма). И религија је најважнија врста схватити такве тежње - да дизајнира најбоље особине свог "ја", својим мислима, жељама и осећањима у обличју. Таква религиозна креативност помаже особи да елиминише неконзистентност која неминовно настаје између његових жеља и достигнућа и који су свесни тако болно. Није Бог је створио човека по свом лику, већ напротив, човек сам увек радио њихови богови. А ови богови - деца људских жеља.

Такав је филозофија Феуербацх. Укратко је приказано у најинтересантнијих аспеката. То је најинтересантнији за психолошке, а не метафизички страни. Његов покушај да се објасни процес настанка верског погледа на свет је нов и оригиналан. Дубоке идеје Фојербах је постао подстицај за истраживање историје религије Ренан, Гавеа, Штрауса, Вол. С.Н. Трубецкој и други. Они су затим низ етнографских студија на примитивне религије (Луббоцк, Тилор, Спенцер, Гроуп, и други.). Његове идеје су имали јак утицај на лидере немачке социјалдемократије: Маркса, Енгелса, и други.