Ал-Фараби: биографија. Филозофија источне мислиоца

Древни Араб научници, који су напустили иза великог научног и креативног наслеђа, поштовали у савременом свету. Можда су неки од њихових ставова и концепата изгледа застарело данас, али у једном тренутку су послали људе са стране науке и образовања. Један од тих великих научника је Ал-Фараби. Његова биографија има своје порекло у граду Фараб (на територији данашње Казахстан) у 872.

Живот је велики филозоф

Ебу-Наср Мухамед ибн Мухамед ибн Тархан бин Узлаг, познат широм света као Ал-Фараби Казакх Натионал Университи, живели дуг живот, остављајући за собом бројне радове из области филозофије, математике, астрономије, музике и науке.

Савременици се зове Велики човек је други учитељ, што значи да је Аристотел био први. Биографија Ал-Фараби даје врло мало информација, јер је живот једног научника нико није обраћао пажњу на то, и сви доступни подаци су прикупљени мало по мало после неколико векова након његове смрти.

Познато је:

• Он је рођен у Фараб 870. (неки кажу 872 г). Прилично велики град који се налази у близини места где су повезани Сир Дарја и Арис. Касније је град преименован у Отрар, и данас његови остаци могу се видети на југу Казахстана у Отрар округу.
• Отац будућег филозофа и научника је поштован у војсковођа античког турског породице.
• Док је још један младић, Ебу-Наср Ал-Фараби, чија биографија ћути о својим детињству, удаљила се од друштвених догађаја и провели много времена проучавајући дела Аристотела и Платона.
• Једно време је живео у Бухара, Самарканд и схасх, где је студирао и радио у исто време.
• Завршите формирање Ал-Фараби (биографија говори о томе детаљније) одлучио у Багдаду. У то време је био главни град арапског хилафета и главни културни и научни центар.
• На путу до Багдада, младог научника, чији је ниво знања на време може се назвати енциклопедијских и посетили градове као што су Исфахан, Хамадан и Раи (модерно Техерану).
• Стигавши у главном граду у 908 години, Ал-Фараби (биографија не даје прецизније податке) студира логику, медицини, науци, грчки, али шта наставници непознати.
• Живећи у Багдаду у 932 година, он је оставио и постао већ познат научник.

Живот у Дамаску и светску славу

Овај потез је био подстицај за даљи развој филозофске и научне талентом научника, али је његов лични живот у том тренутку готово ништа не зна.

• У 941, филозоф преселио у Дамаск, где нико није знао ништа о томе. Прве године у овом граду били су прилично тешко, јер је морао да ради у башти, а ноћу да напише своје велике расправе.
• У то време, Ебу Насер Ал-Фараби (биографија не указују на тачне датуме) посетио Сирију, гдје је био покровитељ Саиф ал Давла Али Хамдани, који је помогао многим научницима и уметницима тог времена.
• Познато је да у 949, научник је био у Египту.
• Постоје две верзије како је умро велики филозоф. Неки извори кажу да је умро природном смрћу у доби од 80 година, с друге стране - је опљачкан и убијен на путу за Аскалан.

Такав је живот Абу Наср Ал-Фараби, кратком биографијом која не прође у целости своје величине не може рећи о његовом раду.

Научни приступ настави

Тако да је договорено ум Ал-Фараби (биографија не говори о томе) да би покрила неколико истраживачких области за њихово проучавање и развој. Он је добро упућен у многе познате током средњег века и наука у све њих успео.

Каријеру је започео са проучавањем дела великих грчких мудраца. Давање коментара о њима, он је покушао да доведе своје мисли у једноставним језиком у широком спектру људи. Понекад, за то је морао да изрази све ово у својим речима. Други научни метод, који се користи Ал-Фараби - анализа великих расправа антике са детаљним прегледом њиховог садржаја. Која се може одредити рукописа где арапски научник остављају своје податке, који се могу грубо поделити у три врсте:

• Дугачак коментар, који је базиран на изјави древног мудраца са детаљним објашњењем шта је писац хтео да каже. Овај рад је изведен са сваког поглавља или дела расправе.
• Средњи коментари, који су узети само прву реченицу у оригиналу, а све остало је објашњење Ал-Фараби. Биографија научника не изрази суштину овог посла.
• Кратак коментар може назвати презентација старих радова на своје име. У овом случају, Ал-Фараби да комбинујете неколико дела Аристотела и Платона, да пренесе студентима значење њихове филозофије.

Студија и коментари о овим радовима не само да их промовише у широким масама људи, али и усмеравају мислили арапски научник за даље разматрање ових филозофских питања.

Допринос развоју науке

Захваљујући Ал-Фараби Казакх Натионал Университи је почео нови правац развоја уметности и науке тог времена. Познат по свом раду у таквим дисциплинама као што филозофије, музике, астрономије, математике, логике, природних наука, филологије и други. Његови научни радови су утицали на средњевековне научнике попут Ибн Сина, Ибн Баја, Ибн Русхд и други. Тренутно, постоји око 130 дела научника, и он је заслужан за организацију и успостављање библиотеке у Отрар.

Биографија на Ал-Фараби Казакх Натионал Университи у руском каже да је он био у стању да проучава и коментарише на скоро свим дела Аристотела, као и такве мудраци и Птоломеја ( "Алмагест"), Александар Афродезииски ( "На душе") и Еуклид ( "геометрија)". Иако су древни грчки расправе утицали на развој филозофске и научне мисли Ал-Фараби Казакх Натионал Университи, већина његових дела - је његова интелигенција истраживање и практично искуство.

Пхилосопхицал Трансацтионс оф тхе Ал-Фараби

Сви научни рад арапског научника може се поделити на неколико типова:

• Општа филозофска дела која су посвећене законима универзума, њихових особина и категорија.
• Зборник радова, који су се бавили аспектима људске делатности и начина знајући света.
• Расправе о том питању, проучавање његових особина, као и категорије као што су време и простор. Ово укључује рад у математике, геометрије и астрономије.
• Одабрани радови (Биографија Ал-Фараби се помиње) посвећене врстама и особинама природом и њеним законима. Ово укључује рад на активностима људи у биологије, физике, хемије, медицине и оптике.
• Посебна пажња је посвећена научнику проучавала друштвено-политички систем, питања морала и образовање, образовање, управу и етике.

За своје 80 године живота Ал-Фараби је оставио велики наслеђе које је испред свог времена у многим аспектима. То није престала да буде релевантан и ради у нашем времену.

Основа живота према учењу Ал-Фараби

Велики научник је поставио темеље модерне филозофије, према којој је све што постоји у свету је подељен у 6 фаза, повезаних узрочно-последичних односа:

• Прва фаза - је главни узрок појаве свих ствари, зашто и ко је намењен.
• Други - само изглед.
• Трећа фаза - је активан и на развоју ума.
• Четврто - душа.
• Пета фаза - форма.
• Шести - битно.

Ови кораци су основа свега што окружује особу и научник их дели у 2 типа:

• Ствари и услови које је назвао "вероватно довести у постојање", јер је њихова природа није увек узрокован неопходност њиховог постојања.
• Друго, напротив, увек постоји по себи и називају се "неопходно да се доведе у бићу."

Основни узрок свих Ал-Фараби (кратка биографија и познавање његови радови показују ова) позван од Бога, јер само он својствене целина и јединственост, док други имају више фазе.

Други разлог - је појава планета и других небеских тела, које по својој природи су другачији од земаљских облика. Трећи корак Ал-Фараби дефинисао космичке интелигенције која брине о дивљим животињама и има за циљ да доведе свет до савршенства.

3 фазе су повезане са нашим светом, а научник је дао највише пажње. Он је одвојен функције Богу од онога што се дешава у материјалном свету, чиме се ограничава његову интервенцију у животе људи, дајући им слободу воље. Он је био у стању да одобри моћ материје, што јој је вечност.

Однос форме и материје

Доста пажње посвећује академској односа форме и материје. На пример, даје тумачење облика као интегритет структуре и материје - као суштину и темељ свих ствари. То је био тај који је истакао да је форма само да постоје захваљујући присуству материје и не може бити изван тела. Маттер, заузврат - јесте супстрата, која мора бити испуњен садржајем (облик). Овај велики научник пише у свом раду "О том питању и облик" и "Расправа о ставовима становника врлог града."

бог

Однос са Богом у Ал-Фараби био прилично научна него верски. Многи следбеници учења, а затим арапски вјерски лидери, тврди да је прави муслиман, цхтивсхим традиције ислама. Међутим, радови на мудрог човека кажу да је покушао да упознају Бога и не слепо верује у то.

Није ни чудо што сазнао на овом нивоу је сахрањен без учешћа свештенства у поворци. То пуно су Ал-Фараби изјаве о структури света и свих ствари.

Доктрина идеалног града-државе

Много пажње се посвећује научним аспектима живота, као што су среће, морала, рата и владину политику. Им је посветио таквих радова:

• "Расправа о потрази за срећом";
• "Начини среће";
• "Расправа о рату и миру";
• "Расправа о ставовима становника врлог града";
• "Цивил Политицс";
• "Расправа о студији друштва";
• "врли морал."

сви они утичу тако важан током бруталних аспеката средњег века, као љубав свог суседа, неморал рата и људи природну жељу за срећом.

Ако комбинујете ових радова, могуће је извући такав закључак из филозофије аутора, људи морају да живе у свету доброте и правде, тежња за духовни развој и научног образовања. Он је дошао са градом у коме је руководство под вођством мудраци и филозофи, а његови становници чинити добро и осудити зло. Насупрот томе, идеално друштво, аутор описује град, владао од зависти, жељу за богатством и недостатка духовности. За свог времена је био прилично храбар политички и морални прегледа.

о музици

Бити талентован у свему, Ал-Фараби (биографија Казахстана језика потврђује) да посветио доста времена музикологије. Дакле, он је концепт музичких звукова, описују њихову природу и научио од неких категорија и елемената било ког дела музике је изграђена.

То је довело истраживање и писање музике на нови ниво. Он је увео друге људе са музиком Истока, остављајући за собом тракта "речи музику" и "о класификацији ритму." За разлику од школе у Питагорејци, на којој је саслушање није било важно да се направи разлика звукове, али углавном у обрачуну са Ал-Фараби верује да је гласина омогућава да дефинишете звукове и комбинују их у хармонију.

Теорија знања

Један од важних аспеката дела научника је да се истраже такву категорију као облик ума и спознаје. Он тврди да, тамо где су знање о њиховом односу са реалношћу како особа доживљава реалност. На пример, природа Ал-Фараби Казакх Натионал Университи одржао објекат за студије, јер сви људи знање изадјем, гледајући свет пролазе. Упоређујући различите особине ствари и појава, да их анализира, добија разумевање.

Тако је наука довела је до људи дубље разумевање света око нас. Он говори о души човека моћи, односно, уређај његовог ума, како људи доживљавају непријатне мирисе, разликују боје и осећа различите емоције. Ово је веома дубоко у садржај дела, укључујући "Тхе основу мудрости", где аутор испитује категорије попут волите или не волите, као и њиховим узроцима.

Логика као облик знања

Научник много пажње на ове науке као логике. Он је сматрао посебно својство ума, од којих је присуство помогло људима судити истину и тврде да је експериментално. Логика арт Ал-Фараби Казакх Натионал Университи - је способност да се одвоји лажна од правих категорија користе доказе да није био уопште типичан верских догми и веровања.

Научници Исток и друге земље су подржали његов рад "Увод у Логиц" и "Уводна Расправа о логици." Логика - је алат којим људи могу да стекну знање о стварности. Тако сам и мислио велики научник.

Сећање на великог научника

Данас, не само арапски, већ и читав научни свет слави успомену на овог великог човека. На пример, постоји Ал-Фараби казашки биографија је посвећен улицама градова и универзитети су дали имена. У Алмати, Туркестан и споменика, а 1975. је широко прославио 1100тх годишњице Ал-Фараби рођена. Биографија (казаксха) не преноси све величину овог човека мудрости.