Икона "Васкрсење Христово": опис, вриједност, фото

Основни принцип хришћанске вере је васкрсење Христа Спаситеља трећег дана после смрти на крсту. Ускрс празник се сматра централна литургијски прослава годишњег круга. Непроменљив атрибут сваком случају, прослављени црква, њен сликовито слика. Снагом графичкој индустрији, икона "Васкрсење Христово" у наше време је једна од најчешћих. Међутим, појава сада популарне слике је повезан са дугом химнограпхи историје и догматског креативности црквених отаца. Сложеност формирања предивну прицу није само засићење од састава више фигура, али иу чињеници да је опис догађаја у без евангелиста. Другачије и не може бити: ученици-апостоли су били присутни, а веома чудо је несхватљиво људском уму. Слика васкрсења сматра неизобразимим, тако да је слика одражава догађаје директно повезане са њом. Ранг литургије Иоанна Златоуста је ове речи: "у гробници тела, у паклу са душом као Бог, у рају са лопова." Текст у извесној мери описује догађаје који су довели до васкрсења. Они су оставили свој траг и апокрифан списе.

Прве слике

Сликовите слике прва три века су алегоријски и симболични. На повоју цркве уметности отисак наметнуо тежак прогон од стране пагана. У таквим околностима, храм треба пажљиво чувала од скрнављења. Најзначајнији догађај хришћанске цркве је представљен у облику типа старозаветне. Најчешћи је лик пророка Јоне у утроби Левиатхана. Као што је Јона био три дана у утроби морске немани, а затим је баци напред у светлу, а Христ је био три дана у гробу, а онда васкрсао. Овај догађај је прослављен у Ускршњих химни.

иконографски типови

Тренутак васкрсење тела је немогуће да представља, јер људски ум не може ни теоретски, овај процес је, више изразити графички. У хришћанској иконографији, постоји ограничен број причама, представља за верног величини догађаја. Слика од класичног православног порекла имена није икона "Васкрсење" и "Силазак Христа Спаситеља у паклу." Западна традиција је довео два литургијске употребе јасније свести обичног човека на улици је сада лијепа слика: "Христос Васкрсе из гроба" и "Феномен васкрслог Спаситеља миро носиоца." Постоје варијације на ову основну тему, на пример, икона "Васкрсење празника."

јединствена чињеница

Свака акција у цркви мора бити одобрена од стране повељом и догматски оправдано. Модерни теолози црква доктрина је у поређењу са корњаче, која има јаку оклоп за заштиту. Ово је развио Царапаце против многих јереси и лажних учења вековима. Строго регулисано и активности у области уметности. Икона свака четка ход мора бити оправдан. Али се икона "Васкрсење" заснован је на не баш канонским изворима информација. Наиме, у изворним текстовима В века, тзв Јеванђеље Никодима, одбацио идеју о канонском цркве.

Икона "Васкрсење Христово." вредност

Сликовни слика нам говори о великим и безданих догађаја. То је Јеванђеље по Никодим је можда једини древне рукописне изворе, прича о томе шта се догодило са Христом у време сахране сандука пре устанка. У овом прилично апокрифној дијалога је детаљно описан између ђавола и пакао, и после догађаја. Пакао, у очекивању његовог колапса, он наређује нечисти духови чврсто "закључан капије месинга, гвожђа, и затвор." Али, краљ неба обузима капију, везује Сотону и издаје га моћи пакла, командант га држе у ланцима док други долазак. Након тога, Христос позива све да га само прати. После векова Догматист обучен Нонцаноницал текстове у православној доктрини. Творац није мерење времена је драгоцена за Њему сваки човек који је живео пре Христа проповед, његових савременика и нас живе. Спаситељ спустио у пакао, извео из пакла све оне који то желе. Али живе сада имају избор да се за себе. Икона показује свемоћ Створитеља, да ослободи заробљенике пакла. И током времена, он изгледа да суд и коначно одредити казну зла и вечно награду праведних.

srpski фреска

У мушкој манастира Милешева (Србија) је древни храм Успења КСИИИ века. Једна од слика средњовековне ансамбла зидно сликарство је икона "Васкрсење Христово". На мурала приказује анђела у сјајном одевних предмета, који одговара опису тих догађаја, у Евангелиста Матфеиа. Небески гласник седи на одваљен од врата пећинског камена. Око ковчега лежао сахрану покрову Спаситеља. Поред анђела ставља жену која је доносила ковчег испуњен миром. Ова рецензија православна икона-посебан ширење није примљен, али западна реална слика је добровољно користи. Интересантно, у овом случају, овај догађај је приказан без свог главног учесника -Христа.

Древни канонски слика

У 1081 црква је изграђена на периферији Цариграда. На месту свог положаја је добила име Христа Спаситеља Цатхедрал ин тхе Фиелдс. На грчком, "у области" - εν τη Χωρα (ен ти хора). Дакле, црква и манастир подигнут касније и до данас се зове "Хора". На почетку КСВИ века, нови мозаик који покрива унутрашњост је уређена у цркви. Међу постојећи - икона "Васкрсење Христово, Силазак у пакао". Састав приказује Спаситељ стајао на вратима пакла разнесених. Христос окружен бадемасте хало. Он држи за руке диже из гроба Адама и Еве. Иза претходнике људске расе праведника Старог завета. Ова рецензија је најчешћа у иконографији.

Као што је приказано у икони?

Слика представља догму цркву, изражен у леп облик. Према црквеном учењу, рај за праведнике је затворен до смрти на крсту Спаситеља и његово славно васкрсење. Икона састав укључује најпознатије слике светаца пре Христа ери човечанства. Спаситељ стоји на вратима пакла наслаганих унакрсно. о њима понекад приказују алата и издвојене нокте. Адам и Ева, по правилу, налазе се на обе стране Христа. Иза матриарцхс су Авељ, Мојсије и Арон. Лефт Адам је Иоанна Крестителиа, Кингс Давида и Соломона. Фигуре Адама и Еве могу бити лоцирани на једној страни Христа. На дну композиције може бити приказан са тешким анђелима депресивно нечистих духова.

Икона "Васкрсење Христово." опис

Слика има западну порекло, није номинални састав, а сликовно мапирање евандјеоске догађаја. Обично представља отворену Цаве-гроб, анђео седи на камену и налази се поред саркофага у доњем делу састава палих римских војника и, наравно, Христ у сјајном одећу са знаком победе над смрћу у рукама. Банери постављени на Црвеном крсту. Руке и ноге су заступљене ране од клинова вођеним у месо на распећу. Иако је икона "Васкрсење" и узима у КСВИИ веку католичке реализма традиције, али обучени у православним канонским облицима, то је прилично популаран међу верницима. Нема теолошко тумачење не захтева.

Холидаис Холидаис

Свети Васкрсење црква повеља сматра не само празник, али посебна свечаност, која похвала наставља четрдесет дана. Осим тога, сама прослава Ускрса траје седам дана као један дан. Ова узвишена став верника на побуне из гроба Спаситеља се огледа у религиозне уметности. Оригинална линија развоја уметничке традиције је икона "Васкрсење Христово, Силазак у пакао са великом гозби." Ова слика садржи слику у центру главних догађаја у животу цркве, а по ободу у марака субјекти дванаест најважнији празници повезан са земаљског живота Христа и Богородице. Међу тим храмовима постоје прилично јединствене копије. Такође приказани и догађаји из Свете Недеље. Практично, икона "Васкрсење Христово са дванаест великих празника" - сажетак Еванђеља догађаја и годишњег циклуса услуга. На догађаја снимки на силазак у пакао је приказан са многим детаљима. Композиција укључује праведан фигуру, низ које је Христос доноси из пакла.

Икона на говорницом

У центру храма је постоље са косом одбора, који се зове сталак. Верује се да је слику свеца или празник, који је посвећен служби дана. Икона "Васкрсење" на говорницом је често: четрдесет дана Ускрса и на крају сваке недеље. Уосталом, назив дана је хришћанског порекла, последњи дан у недељи посвећен глорификације Христове победе над смрћу.

Најпознатије храмови у част Васкрса

Један од највећих руских цркава је Свети Васкрсење Катедрала манастира у Нови Јерусалим, изграђена 1694. године. Са овим изградњи , патријарх Цанон желео да репродукује цркву Васкрсења у светом граду и да се нагласи доминантан положај руске цркве у православном свету. У том циљу, Москва нацрти и модел у Јерусалиму светилишта су предузете. Други, иако мање амбициозан, али не заостаје за монументалност је Црква Спаситеља на Крови у Петрограду.

Изградња је почела 1883. године у знак сећања на убиство цара Александра ИИ. Јединственост ове катедрале у том унутрашњем декорацију је направљена од мозаика. Мозаик колекција - један од највећих у Европи. То је јединствен у квалитет рада. На светлим сунчаних дана, иридесцент разнобојним плочице створити јединствени осећај прославе и учешћа у духовном свету. У храму постоји слика изузетне лепоте. Напољу, на једној од улазног портала, такође поседује икону "Васкрсење Христово". Слике, наравно, не може да пренесе пуноћу сензација, али ствара потпуну слику сјај декорацију.