Калмикс: религија, традиција и историја народа

Не тако често у Европи, постоје људи који говоре монголски језик. И скоро сви они живе у Републици Калмикиа. Калмици дође у земљу једном назвао је Половтсиан степу. Након доласка у 17. веку, ово подручје је постало познато као Калмик степи. Данас је Република Калмикиа. Мапа показује своју тачну локацију.

прича

Унусуал људи - Калмикс. Историја народа има корене у прошлости. Почиње са Азијом. Калмикс - родом из западног монголских племена називају Оиратс. Они, заузврат, ушао у велику Монгол Емпире створили Џингис Кана. Он је успео да уједини скоро све народе који живе у то време на територији централне Азије.

Оиратс подржао Генгхис Кхан у својим освајањима у Русију, на Кавказу, Кина, Азија и Кореји. Истовремено, и створили су групе војних јединица, које су доноси наследних дужности. Временом, ове јединице су постале етничке групе које још увек постоје. Данас, они не могу да имају такву значај, чим више повезан са освајањима. На пример, постоји група Торгоутс. Такозвани људи који су чували монголског Кханс. хосхеутов група се састојала од оних који су служили на предњој страни трупа, Дербетс - је Коњица војске.

Монголски царство било огромно. Домаћи проблеми су норма овде. Временом, они су довели до расцепа. Оират Кханс одбили да се повинују великог монголског цара.

Темељи религије на Калмикс

До 17. века Калмикс практикује шаманизму. Али активни мисионари из Тибета је допринео томе да већина Калмикс да прихвате будизам. Али то није помогло да се одржи интегритет монголских народа. Крвав рат наставио. Ипак, будизам, ламаизам широко распрострањене на територији модерне Републике Калмикиа.

Калмик Кханате је део Русије до 1771. године. У раним фазама свог постојања, руски владари нису придају посебан значај за унутрашњи уређај. Религија Калмикс имали слободу избора, а држава не меша у њиховој култури. Али током времена, владари Русије почела да предузму мере и да охрабри оне који су православље. Калмикс који су прошли обред крштења, било дозвољено да иду у друге градове и села Русија.

Крајем 18. века руска држава повећала сметње у унутрашњем животу Калмик ханства постепено ограничавање права на Калмикс, а 1771. је у потпуности елиминисан. Истовремено, руска влада реорганизација Калмикс контрола је спроведена. Традиције и права калмици су у потпуности задржао. Када је покрајина Астрахан створио калмик експедицији послова, који се бави управљања УЛУС-а. Касније, 1847. године, судбина калмици зависио од Министарства државне имовине.

Калмикс. обожавање

Руска влада покушала да изврши притисак на калмици у питању њихово претварање у хришћанство. Пре револуције међу Калмикс остао будистичке права свештенства, које су постављене у 1640. Током времена, а у православне вере су почели да се бави Калмикс. Религија почиње да се шири брзо након отварања богословије у Астрахан, Калмикиа од географски била део Астракхан епархије. Онда је руска влада је предузела кораке да успостави мисију, несвестан Калмикс хришћане. Средином 19. века, мисионар покрет достигао врхунац. У семинара почели да уче Калмик језика. У 1871. је почео своје постојање Православна мисионарска одбора, чији су напори школа је организована и отворио склониште где би могли да живе Калмикс. Религија дубоко променила судбину калмици. Људи су могли добити пристојно образовање. Током времена, школа је постала велики мисионар школа, који тренира наставнике и проповедници који су требали да прођу духовно знање у калмик насељима.

Није врло активно су такве револуционарне иновације Калмикс. Буда је остао за већину калмици главни Бог. Хришћанство је представљао углавном долазе из Русије. Дубоким традиције не желе да мењају Калмикс. Религија као што је било тешко да се промени. Шта је религија Калмикс? Ово питање није једноставан одговор. Има међу Калмикс и православаца, и будиста, па чак и шамана.

Тешкоће оф тхе калмици

Комунисти дошли на власт позитиван утицај на историји Калмик региона. То су била та која обновљена јединство и државност Калмикс вратио. 1926 означио је почетак Калмик аутономне Област, који је касније постао познат као Калмик АССР. Али религиозни живот на Калмикс у то време увелико претрпео. Свака верска активност је строго ради безобзиран. Духовно незапамћене потешкоће Калмикс. Вјера у средини 30-тих година је потпуно елиминисана. У 1943, калмици је депортован у разним деловима Русије. И њихова територија је дошао на руски. И само 10 година касније Калмикс поново били у могућности да се врате у своју земљу. Калмик АССР повратила живот. Али правни религија на територији насеља, а то није било све до 80-их година. Духовни угњетавање и даље осећао Калмикс. Хришћанска религија је почела да оживи само 1984. године. Почетак је ово откриће православне парохије у селу Прииутное. Ово је означило транзицију Калмикиа у Ставропол епархије. Међу Калмик становништва почеле да се појављују нове заједнице, као што су баптисти и Пентакосталце. У Калмикиа, постоји будистички заједница, која је формирана 1988. године.

Карактеристике културе од Калмикс

Упркос многим потешкоћама и номадски начин живота, а не за тренутак заборавите своје традиције Калмикс. Религија и култура народа су увек били повезани инвисибле тхреад. Калмикс било тешко да га претвори у хришћанску веру. Вековима старе традиције су се осетили. После много година на овој земљи практикује шаманизму. То је немогуће ишчупати срце Калмикс. Специфичност културе ове популације и данас се огледа у монголских популације. Калмик Савремено друштво је постепено губи традиционалну идентитет, али постоје обичаји који су очувани до данас.

традиционалне карактеристике

Фире Калмикс сматра светим елемента. О њему не једном помиње у ритуалним радовима калмици. Дубоке традиције, обичаја и културе Калмикс нам омогућити да говоре о њима као независне етничке групе.

Пожар на калмици сматрана је персонификација Бога Сунца. Дакле, ту постоје ограничења, на пример, да пређе кроз ватру, или их није брига за њега се сматра грешни чин. Забрањено је да угаси ватру водом. Морате да сачекате да се угаси. Дозвољено да се попуни ватру са песком или земљом.

Обожавање ватре је сматран посебно обред. Калмикс чак врши одређене ритуале да умилостиви ватру. То је била нека врста жртвовања. Култ ватре - то је национална одлика Калмикс. То је описано у многим историјским радовима. Без пожара жртве не може да уради било једно венчање или сахрану. И данас се могу видети церемонију у којој је свештеник нуди стоке ватре и читати специјалну молитву. За то, он пита благослов од богова за поклон среће у породични живот његове ћерке.

Погребни обреди и прође без ватре жртву. На седмом и четрдесет девети дан након сахране рођака преминулих морају да жртвују пожара овце, хранећи тиме покојног рођака. Калмикс искрено верују да ватра је нека врста цевовода између живог света и деликатним питањима.

ватропоклонство

Калмикс чврсто верују да је пожар има божанску моћ. То је разлог зашто нико од чишћења ритуала је потпун без ватре. Такви ритуали су описани иу класичним делима. На пример, у радној А. Амур Санан описан ватре обред штити путнике на путу. Пожари избио сипа у шаку соли. Затим пролази између две ватре стоке, и за њих је на путу превоза. Данас, Калмикс ватра и чисте своје домове, да обносиа око куће од истока ка западу. После сахране, треба да направи чишћење ритуално ватру држећи руке изнад ње.

Паганизам и будизам у култури Калмикс чврсто испреплетени. Пагански рекао је пожар, као представник Бога Сунца, односно, у паганизма то је само по себи бог сунца. Због тога, он би требало да жртвује све производе који имају топлу природу. Можда уља, масти, опојан течност. Будистичка традиција представља ватру као симбол мудрости. Сматра се да може да се користи за снимање било незнање.

Природа калмици

Калмикс, као и друге етнонародности има свој јединствени карактер. Прво, они су веома отворени. Такви људи се зову ектровертс. Друго, они су практично и рационално. Калмикс и неки својствен макималисм. Цалмац увек тежи за велика дела. Неће губити време и пажњу на реализацији малих пројеката. Глобално, огромност и скала - све то се огледа у срцу Калмикс.

Калмикс - сасвим оригинал људи. Кад год је могуће, настоје да покажу индивидуализам и да привуче што више пажње могуће. У исто вријеме, калмици са великим поштовањем према самопоштовања других.

Калмикс су активни, енергични и уметнички. Ово се може судити не само по својим покретима и народних игара, али и за својим говорима. Калмикс говори жива, флексибилан, течно и прецизно. Неки извори Калмик је у односу на ритам митраљеза.

Скоро сви Калмикс - оптимисти. Они увек фокусирају на позитивне ствари у животу, свака особа склона да приметити само позитивне особине. Сви радови класичних народних епова имао веома позитиван крај.

Номадски народи су увек настојали да хвале. Жеља да буду лидери у сваком послу својствена и Калмикс. Овај народ је веома поносан, али не и поносан. Будизам неколико пречишћених свест Калмикс као понос за будиста - је смртни грех.

Пошто будизам у Калмикиа је један од главних религијских покрета у земљи изградио много будистичких храмова.

Темпле оф тхе Греат Вицтори (Калмикиа). опис

У Октиабрски четврти Калмикиа (села Велики Тсарин) је дом једног од највећих будистичких заједница. Овде је највеличанственије будистички храм у Калмикиа - Храм на великој победи. Будистички вјерски објекти зове кхурул. Овај кхурул је подигнута 2002. године. Само 2 године градитељи успели да реализују пројекат Сангадзхиева Иу, који се сматра најбољим архитекту Калмикиа. 11. октобар 2002. су врата велике победе Храма званично отворен. Кхурул је изграђен захваљујући донацијама из будистичке заједнице саме, становника Октиабрски округа и спонзора. Председник Калмикиа, Илиумзхинов кн такође уложио свој новац у изградњу.

Храм гради 18 метара. Централни део заузима молитвени салу, у којој се налази олтар. У пред живом кхурул монаха. Такође, постоји простор за пријем посетилаца лама. Буда статуа појавио због напора скулптуре Васкина Коробеиникова Б. и Ц. централне улазне точка учења украшене фигуре и јелена направљени Галусхкиним Николаем.

Такође, кхурул је статуа Буде Медицински и велики скуп списа и Танок.

У Калмикиа неколико будистички храмови, су од интереса за туристе.

Елиста - центар будистичке културе

Елиста је главни град Републике Калмикиа. Мапа показује своју локацију.

То је необичан град, то није као већина руских градова. Украшена је будистичким храмовима и шареним зградама источне архитектуре. Људи који живе у Елиста, изгледу и истока. Еастерн поклоницима културе би требало да посети ЕЛИСТА. Овде је Буда храм највише величанствено, познат широм Европе. Ту је и будистички манастир, омиљено место Далај Лама током посете Калмикиа. У Елиста, постоји још један невероватан атракција - Златна капија, која испуњава све жеље. Елиста - невероватно живописни градић. Калмикс - светле људи. Овде се може осетити у потпуности. Беаутифул костими, плес - све то разликује Калмикс из других азијских и монголских националности. Елиста познат не само за будистичке зграде. Ту су атракција посвећене шаху.

Чињеница да је шах за Калмикс се сматра главним хоби. Овде се редовно одржавају Свјетски куп.

Храм "Златног пребивалишта Буде"

Ово кхурул сматра једним од највећих не само у Републици Калмикиа, али иу Европи. Храм заузима почасно место у центру Елиста (Уриа Кликова Стреет).

Кхурул висине од 56 метара. Унутар стоји огроман кип Буде (12 метара).

Храм се сматра да је главна атракција Елиста. Ово није само лепа и величанствено зграде. Ово је место за обављање обреда и обожавање Божанства. Храм је окружен симболичке ограде дуж обимних 108 Ступас налазе. Ући у храм, можете кроз Јужну капију. Постоје три улаза. Сваки од њих је у одређеном делу света. Архитектура храма подсећа на огромну мандала. Приближавање зграду, можете видети седамнаест пагоде, који се издижу статуе великих будистички монаси и наставника.

Кхурул у 7 нивоа. На првом нивоу налази се музеј, конференцијска сала и библиотека. На другом нивоу налази се статуа Буде Шакјамунија и молитвеног сали. Сама статуа служи као складиште за накит, зачини, земљу, биљке и траве. Сви ови будисти размотрити свете објекте. Покрива статуе је злато лист и дијаманти. је трећи ниво за индивидуалну пријем посетилаца. Овде су собе за монахе, Тибетанска медицина лекара, астролога и храм администрације. Четврти ниво је мала сала за конференције. Овде можете наћи главу будисти Тело Ринпоцхе Тулук. Пети ниво резиденције преузима Тензин Гиатсо (Његова светост Далај Лама КСИВ). Шести ниво заузимају простор за комерцијалне сврхе. На седмом нивоу може само да расте свештеници као да су уроњени у медитацију.