Васељенски сабори, и њихов опис

Вековима, од почетка хришћанске вере, су покушали да откривење од Господа у свој својој чистоти, а лзхепоследователи искривљен своју људску спекулације. За њихову осуду, дискутовати канонске и догматска проблеми у раној хришћанској цркви су сазвани Васељенски сабори. Они су се ујединили су присталице хришћанске вере из свих углова на грчко-римског царства, пастора и наставници варварских народа. Период ИВ до ВИИИ црквене историје века назива доба јачања правој вери, године Свети васељенски сабори су допринели да ово у свој својој снази.

историјска позадина

Први васељенски сабор су веома важни за хришћане још увек жив, а њихов значај је откривена на посебан начин. Сви православни и католици треба да знају и разумеју шта је веровала у, који је био ране хришћанске цркве. У историји можете видети лаж модерних култова и секти, тврдећи да сличан догматског учења.

Од самих основама хришћанске цркве постојеће сталне и танког теологије, а на основу основних доктринама вере - као догме божанства Христа, Тројства, Светог Духа. Поред тога, нека правила су развијене интерне црква структура, време и испуњавање ред услуга. Први васељенски сабор посебно дизајниран да задржи чланове вере у правом облику.

Први свети сабор

Први Васељенски Сабор је одржан у 325 години. Међу онима који су присутни на састанку Светих Отаца су најпознатији Спиридон Тримифунтски, надбискупа Мирликиискии Николај, епископ Нисибис, Афанасиј Великиј и друге.

На савета је осудио и анатемисан доктрину Ариус, који је негирао божанство Христа. Они су одобрени од стране непроменљивог истине о особи Сина Божијег, свог Бога Оца и равноправности саме божанске суштине. историчари Црква каже да је дефиниција савет концепта вере проглашено након дугих суђења и студија које немају никакве мишљења, што је довело до раздвајања од мисли самих хришћана. Дух Божији водио бискупе да се договоре. Након завршетка Савета Никеји, јеретик Арије претрпео озбиљне и изненадне смрти, али његова лажна доктрина жив је и даље међу секташке проповедника.

Све одлуке које се предузимају Васељенски сабори, нису измислили учесника, али су црквени оци су одобрени кроз учешће на Духа Светога, и искључиво на основу Писма. Свим вјерницима је доступан тачно учење да доноси хришћанство, то је јасно и концизно у првих седам чланова Цреед. Овај образац увек преовладава.

Други свети сабор

Други васељенски сабор одржан је у 381 у Цариграду. Главни разлог је био развој лажних учења бискупа Македоније и његових следбеника Ариане Доукхоборс. Херетицал изјаве рангирана као сина Божјег није цонсубстантиал са Оцем. Светим Духом јеретици означен као услуга моћи Господа, као анђели.

На другом катедрале правог хришћанског учења бранила Кирилл Иерусалимски, Григории Нисски, Георге Богослов, која међу 150 присутних епископа. Свети Оци потврдили догму о цонсубстантиалити и једнакости Бога Оца, Сина и Светога Духа. Поред тога, црквене старешине одобрила Никејски вере, који до данас представља водич за цркву.

Трећи свети сабор

Трећи васељенски сабор је сазван у Ефесу у 431, окупила је око две стотине епископе. Очеви је одлучио да призна заједницу две природе у Христу, људско и божанско. Одлучено је да проповеда Христа као савршеног мушкарца и савршеном Богу и Богородице - Богородице.

Четврто свети сабор

Четврто Васељенски Сабор, који је одржан у Халкидону је сазвана конкретно да елиминише све Монопхисите контроверзу која је почела да се шири око цркве. Свети архијерејски сабор, који се састоји од 650 бискупа, препознаје само прави доктрине цркве и одбио све постојеће лажних учења. Очеви наредио да је Господ Христос - је истина, непроменљив Бог и прави цовјек. Према њиховом богу да се вечно поново родити од оца човечанства, он је открио светлу Богородице, око као човек без греха. У једном остварењу човјечности и божанства уједињени у телу Христовом увек, јединствена и недељива.

Важно је напоменути да је Монопхисите јерес донео Цркви много зла. Фалсе настава није искорењена до краја, а цонцилиар осуде, и дуго времена развила контроверзе између присталица јеретика Евтихије и Несторије. Главни разлог за спорове су радови на три следбеника Цркве - Федора Мопсуетского, Ибас од Воден, Теодорет Кирски Кира. Ови епископи су осудили цара Јустинијана, али његово наређење није била призната од стране универзалне цркве. Стога је спор настао на три поглавља.

Пети свети сабор

У циљу решавања спорно питање је одржан пети савет Цариграда. Бисхопс списи су оштро осудио. Да укаже на праве следбенике вере настао концепт православних хришћана и Католичке цркве. Пети савет није могла да произведе жељене резултате. Монопхиситес формирани у друштву, која је у потпуности одвојена од католичке цркве и наставио да инспирише јерес генерише полемике унутар Цхристиан.

Шести свети сабор

Историја Васељенски сабори наводи да је борба против јеретика православних хришћана трајала довољно дуго. У Цариграду је сазвана шести Цатхедрал (трули), што је на крају био да се утврди истина. На састанку, којем су присуствовали 170 бискупа је осудио и одбацио доктрину Монотхелитес и Монопхиситес. У Исусу Христу, признао две природе - божанског и људског, и због тога две воље - божанске и људске. Након што је катедрала монофелианство пао, а око педесет година хришћанске цркве живели релативно мирно. Нови нејасно проток се касније појавио на иконокластичким јереси.

Седми свети сабор

Последњих 7 васељенски сабор одржан у Никеји у 787 АД. То су присуствовали 367 бискупа. Саинтс старешине одбацио и осудио иконоборачком јерес и одлучио да иконе не би требало да донесе обожавање које приличе Бога, и поштовање и обожавања поцхитателное. Ови верници који је обожавао иконе попут самог Бога, екскомунициран. Након што је одржана 7 васељенски сабор, више од 25 година иконоклазма мучи цркву.

Вредност скупштина света

Седам Васељенски сабори су од изузетне важности за развој основних начела хришћанске вере, на основу онога што све модерне вере.

• Први - одобрила божанство Христа, његовог једнакости Бога Оца.
• Друго - осудио јерес Македоније, одбацујући божанску природу Духа Светога.
• Треће - елиминише јереси Несторије, који је проповедао у цијепање Годман лица.
• Четврто - задало завршни ударац лажне доктрине монофизитство.
• Пети - завршио је пораз јерес и признање Исуса одобреног од две природе - људску и божанску.
• Шести - осудио Монотхелитес и одлучио да се манифестују у Христу два тестамента.
• Седми - збацио Ицоноцласт јерес.

Године Васељенских Сабора дозвољено да доносе сигурност и потпуност у православној хришћанској доктрини.

Осми васељенски сабор

Релативно недавно, патријарх Константинополскии Варфоломеи рекао да се припрема пан-православног Осми васељенски сабор. Патријарх је позвао све лидере православне вере да се окупе у Истанбулу да би се одредио датум догађаја. Примећено је да 8 екуменски сабор треба бити прилика да се ојача јединство православном свету. Међутим, његова сазивање приморан поделу хришћанске вере.

Очекује се да ће Пан-православни Осми васељенски сабор носити реформски него оптужујући карактер. Седам претходни савети су дефинисане и истакли начела вере у свој својој чистоти. Што се тиче новог светог састанку су мишљења подељена. Неки представници Српске православне цркве верују да је патријарх заборавио не само о сазивању правила, али и више пророчанстава. Они нам говоре о том 8 светом васељенског сабора биће јеретички.

Оци Свети васељенски сабори

Руска православна црква слави 31. маја, на дан сећања на светих отаца, који је провео седам Васељенски сабори. Да су бискупи учествују на састанку, катедрала је постала симбол ума саме цркве. мишљење једног човека никада није постао највиши орган у догматске, законодавне и интимним стварима вере. Оци Васељенски сабори су част и до сада, неки од њих су препознати као свеци.

труе фаитх правила

Свети Оци су оставили канонима, или, другим речима, правила Свети васељенски сабори, да прати све црквене хијерархије и сами верници у својој цркви и личном животу.

Основна правила првог свеца састанка:

• Свештеници се не одобрава особама сами кастрацију.
• Степен Сацред не може бити претвара вернике.
• Свештеник не може имати у кући жену која није његов близак рођак.
• Епископи треба да бира бискупе и одобрен од стране митрополита.
• Бискуп не прихвата заједницу појединаца који су избачени другог епископа. Правило команде да се сазове накнаде бискупске два пута годишње.
• Потврдио је највиши орган неких високих званичника с друге стране. Забрањује се снабдевање владику без одобрења скупштине и митрополита.
• Јерусалим бискуп мери сличан Метрополитан.
• У једном граду не може бити два епископа.
• Вициоус лице може бити примљен у свештеничкој служби.
• Пао избити из светог чина.
• Одлучује како покајање бацкслид.
• Сваки умире треба упутити свете тајне.
• Бискупи и свештеници не могу произвољно крећу од Хаил Хаил.
• Свештеници не могу да се укључе у добитком.
• Забрањено је да клече у време Педесетнице и недељу.

Основна правила другом састанку свеца:

• Свака јерес мора бити подвргнут анатема.
• Епископи не би требало да прошири своју моћ изван свог региона.
• Постанавливаиутсиа канони одлука покајани јеретици.
• Све оптужбе о владарима цркве треба испитати.
• Црква добија исповеда једног Бога.

Основно правило трећег састанка свеца: главни канон забрањује саставити нову веру.

Основна правила четвртог састанка свеца:

• Сви верници морају да поштују све што је договорено у претходним саветима.
• Владајућа црква степен новац строго кажњен.
• Епископа, свештенство и монаштво не би требало да се укључе у световним пословима ради плијена.
• Монаси не би требало да доведе неконтролисано дозволу.
• Монаси и свештеници не би требало да уђе у војну службу или световним ранга.
• Свештеници не треба да тужи у секуларном суднице.
• Епископи не би требало да буде у црквеним пословима обраћање цивилним властима.
• Певачи и читаоци не би требало да се уда са неправославних женама.
• Монаси и девојака не би требало да се уда.
• У манастирима не треба да тражи светски кући.

Укупно седам Васељенских Сабора донео низ правила која су сада доступни свим верницима у посебном духовне литературе.

уместо закључка

Васељенски сабори су били у стању да задржи праву чистоту хришћанске вере у целини. Виши свештенство и даље води своје стадо ка Царству Божјем, правомислииу и разумевање канонима и догми вере.