Медиевал Јапану. Култура средњовековне Јапана

Посебно Јапан и његов историјски развој је јасно видљива и данас. Ова оригинална земља је била у стању да спроведе кроз векове готово непромењени специфичну културу, на много начина одлично, чак је настао у простору од најближих суседа. Главне одлике традиције, типичне за Јапан, први пут појавио у раном средњем веку. Чак и тада, уметност у развоју људи обележен је жељом да се приближе природи, разумевање својој лепоти и хармонији.

uslovi

Медиевал Јапану, који се налази на острву, заштићени од упада по природи. Утицај на спољном свету на земљи углавном манифестује у процесу интеракције са становницима Кореји и Кинеза. И са прве Јапанци често се борио, а други допуњава.

Унутрашњи развој земље је нераскидиво повезана са природним окружењем. Релативно мала острва практично нема где да оде од страшних тајфуна и потреса. Стога, с једне стране, Јапанци тражили да не се терет са непотребних ствари, да у сваком тренутку можете лако прикупити све најпотребније и бити спашен од елемената беснели.

С друге стране, управо због таквих услова средњовековне јапанске културе стиче своје карактеристике. Исландерс схватили моћ елемената и њихова неспособност нешто да се супротставе, они су осетили снагу и истовремено хармонију природе. И покушао да је не узнемиравају. средњевековна Јапанска уметност развила у позадини шинтоизма, која је у срцу обожавања духова елемената, а затим будизма, поздрављајући контемплативном хапшење унутрашње и спољашњег света.

прва држава

На територији острва Хоншу у ИИИ-В века. формирала племенски савез Иамато. Би ИВ века на основу њега формира први јапанске државе на челу Тенно (Император). Медиевал Јапану тог периода открива научницима у истраживању садржаја ситни гробница. У уређају њиховог осећаја повезаности са природом архитектуре земље: насипа личи на острво прекривено шумом окружен јарком. Сахрана постављен разне предмете за домаћинство, а остатак покојног владара чували Хонеивиев шупље керамичке фигуре, налази се на површини од насипа. Ове мале фигурице показују како запажања су јапански мајстори: они описују људе и животиње, приметивши најмањи посебно, и били су у стању да пренесе расположење и црте његовог карактера.

Први религија Јапана, шинтоизма, богом и све природне духове који настањују свако дрво или воду. Храмови су изграђени у планинском и шумовитом подручју направљен од дрвета ( "Ливе" материјала). Архитектура је врло једноставно, а највише уклапају у околни пејзаж. Храмови имали украси изграђена као глатко текла у пејзажу. Култура средњевековног Јапана тражи да се уједине природу и структура вештачких. И храмови јасно доказују.

Формирање феудализма

Јапан у средњем веку позајмљено много у Кини и Кореји: посебно право и управљање земљиштем, писање и државности. Кроз сусједа ушли у земљу и будизам, која је одиграла важну улогу у њеном развоју. Он је помогао да превазиђе унутрашње фрагментације земље, уједини племена, које су подељене Јапан. Асука Период (552-645 ГГ.) И Нара (645-794 ГГ.) Одликује појавом феудализма и развој аутохтоне културе на основу позајмљених артикала.

Арт времена је нераскидиво везан за изградњу објеката који је имао свети значај. Сјајна пример будистички храм -Хориудзи тај период, манастир, изграђен око Нара, први главном граду Јапана. То утиче на све: диван ентеријера, већи део пет-етажном здании пагода, масивни кров главне структуре, уз подршку сложеним заградама. Архитектура комплекса колико утицај традиције кинеског изградње и оригиналних карактеристика које карактерише Јапан у средњем веку. Нема простора, карактеристичне храмови гради у великој Кини. Јапански храмови су компактнији, чак и мала.

Најимпресивнији будистички храмови почео да се подигнут у ВИИИ веку, када формира централизовани средњовековне државе. Јапан потребна средства, а она је постала Нара, изграђен од стране кинеског модела. Храмови су подигнути да одговара скалу града.

скулптура

Фине арт развијен, као и архитектуре - од имитације кинеских мајстора у правцу стицања све већу идентитет. У почетку одвојен од земаљске статуе божанстава постао испуњен изражавања емоција и необичне, а, обичних људи него становника неба.

Је необична резултат развоја скулптуре које време - Буда статуа од 16 метара, које се налазе у манастиру Тодаији. То је резултат спајања многе технике које се користе у периоду Нара Улоге фина гравура, печат, ковање. Огроман и светао, вреди чудо светске титуле.

У исто време тамо и скулпторалне портрети људи, углавном слуге храма. Зграде су биле украшене фрескама које приказују парадисе светове.

nova рунда

Промене у култури Јапана, који су почели у ИКС веку, које су повезане са политичком процесу то време. капитала у земљи је премештена у Хеиан, данас познат под именом Киото. До средине века дошло је политика изолације, средњовековни Јапан, ограђена од суседа више не прима амбасадоре. Култура је постала све више удаљава од Кинеза.

Хеиан периода (ИКС-КСИИ век) - тхе врхунац чувеног јапанске поезије. Танк (пиатистисхииа) у пратњи Јапанци стално. Није случајно тај период се назива златно доба јапанске поезије. То је можда најпотпуније изражавају став становника излазећег сунца према свету, његово схватање дубоке везе између човека и природе, способност да примећују лепоту чак и малолетника. Психологија и посебна филозофија поезија прожима целу уметност Хеиан периода: архитектура, сликарство, прозу.

Храмови и секуларни зграде

Карактеристике Јапана у то време били у великој мери повезана са појавом будистичког секти, уједињује у себи учења Буде и шинтоизма традиција. Манастири и храмови су поново налазе изван градских зидина - у шумама и планинама. Они нису имали јасан план, као да случајно није било дрвећа или брда. Декорација служио саму природу, да зграда изгледа била што једноставнија. Предео чинило се да је проширење архитектонских објеката. Манастири нису у супротности са природом, и ускладити са њим.

По истом принципу створили и секуларних објеката. Схинден, предњи племићка павиљон представља јединствен простор раздваја екрана, ако је потребно. Сваки објекат је нужно прати башти, често врло мали, а понекад, као у палати царевог, опремљен барском мостова и павиљонима. Ови вртови нису могле да постигну свих средњовековне Азије. Јапан, прерада позајмљен од кинеских стилова и елемената, створила своју архитектуру, нераскидиво повезана са природом.

слика

Променило и скулптура: има нове слике, пластика је постала софистициранија и мулти-боји. Међутим, већина посебно националне карактеристике евидентни у сликарству. У КСИ-КСИИ века је развио нови стил - Иамато-е. За њега, су коришћени за воду боје. Пре свега Иамато-е се користи за илуструју различите текстове. У овом тренутку активно развија фикцију, било је свитке прича, или емакимоно, која садржане поетски свет и поштовање природе, карактеристичан средњовековне јапанском. Типично, ови текстови су праћене илустрацијама. Мастерс оф Иамато-е били у стању да пренесе раскош природе и духовна искуства људи, користећи различите боје, постизање ефекта треперења и просветљења.

Поетски одраз света и нарочито у лаком посуђе времена - буквално сјајним кутије и чиније, музичких инструмената глатке, позлаћеним груди.

минамото династија

Крајем КСИИ века због феудалне рата главни град Јапана поново је одложено. Победничко Минамото клан је главни град Камакура земље. Нови владар подређен целог средњевековног Јапана. Укратко КАМАКУРА ПЕРИОД може се окарактерисати као време Шогуна - војне владавине. Он је трајала неколико векова. Да бисте покренули стање су постали посебно војници - самурај. У Јапану, они су дошли на власт, почео да развија нове културне функције. Уместо резервоара поезије дошао ДГЦПИ - херојски еп глорификује храброст војника. Религија је почела да игра већу улогу зен-будизма, који је предавао постићи спасење на терену уз помоћ физичке обуке, воље и дубоке самоспознаје. Сјај није било важно, церемонијална страни религије узима задњем седишту.

Самурај у Јапану положио препознатљив културе духа, чашћу и лојалности. Маскулинитет и снага садржана у њима, прожима све уметност од архитектуре до сликарства. Манастири изграђени су без пагода њих нестало дотеривање Хеиан периода. Храмови као једноставан колиби, зашто само ојачали своје јединство са природом. Велики број скулпторалних портрета. Мастерс научили нове технике за стварање слике које се чинило жив. У позиције, облика и композиције кроз све исте храброст и строгости.

Емакимоно овог периода се одликују не емоционалне знакове и динамичан заплет, говори о крвавим ратовима између кланова.

Сад - наставак куће

У 1333 капитал је враћена у Хеиан периода. Нови владари почели да подилази уметности. Архитектура овог периода углавном још ближе заједништво са природом. Штедње и једноставност постане коегзистирају са поезијом и лепотом. У први план Зен секта учења који су певали духовног уздизања кроз контемплације природе, усклађивања са њом.

Током овог периода, развио уметност икебана, а куће су грађене на такав начин да у различитим деловима куће могу да се дивим врт из нешто другачијег угла. Мали део природе често не одвајају од куће, чак и праг, она је имала наставак. То је најуочљивије у згради Гинкакудзи која је изграђена веранда, глатко тече у врт и виси преко баре. Човек, који је био у кући, ствара илузију да се границе између дневне собе и воде и врту није да су два дела у целини.

čaj филозофија

У КСВ-КСВИ века у Јапану је почела да се појављују теахоусес. Унхурриед задовољство пити оне довео из Кине био је цео ритуал. Чај кућа подсетио аскете. Они су опремљени на такав начин да су учесници церемоније можете да се одваја од остатка света. Мала величина собе и затворени папира прозори стварају посебну атмосферу и расположење. Све - од тешког калдрмисана путу који води до врата, до једноставног керамике и звука да проври вода - била испуњена поезије и филозофије мира.

монохроматизам

Паралелно са уметности приплодних вртова и чајне церемоније еволуирала и слика. Историја средњовековне Јапана и њена култура у КСИВ-КСВ веку. обележен појавом суибоку-ха - Мастило слика. Слике новог жанра су у црно-беле пејзажа скице, који се налази на списима. Мастерс суибоку-ха усвајања карактеристике кинеског сликарства, брзо довео у слици Јапанесе идентитет. Они су научили да пренесе лепоту природе, њен расположење, величанство и мистерију. Почетком техника КСВИ века суибоку-ха органски спојено са Јамато-е техника, стварајући нови стил сликарства.

Касни средњи век

Медиевал карта Јапана до краја КСВИ века је престала да буде "Патцхворк Куилт" газдинстава различитих кланова. Она је почела да се уједине земљу. Почели су да успоставе контакте са западним државама. Значајна улога је сада играо секуларну архитектуру. Схогунс силан Цастлес током Другог светског челичних палатама украшени свечаним миром. Објекти делимитед клизна партиције, обојене и уређена посебно расипају светлост, стварајући празничну атмосферу.

Кано школа слика мајстора, који развијене у том периоду били покривени не само екран, него и зидове палате. Сцениц слике су живе боје које преносе на помпе и озбиљност природе. Постоје нове вести -Тхе слике из свакодневног живота обичних људи. Он је био присутан у палатама и монохроматизам, стекао посебну изражајност.

Најчешће, монохроматизам украшен чај куће, гдје је атмосфера мира, странац на свечаности у замку комора. Једињења једноставност и прожима цео помпом културе Едо период (КСВИИ-КСИКС век.). У овом тренутку, средњовековни Јапан, поново водили политику изолације. Постоје нови облици уметности, изражавајући посебну став Јапанаца: Кабуки театар, дуборез, новеле.

Едо период карактерише близина величанствене декорацију двораца и скромних чајџиница, традиција Јамато-е слика технике до краја КСВИ века. Повезивање различитих уметничких струја и заната се јасно види на гравира. Мастер различите области често радили заједно, у ствари, понекад један те исти уметник бојени служио као навијача и екранима, као и отиске и сандуцима.

Касном средњем веку карактерише повећана пажња у циљу живота пуњења: постоје нове тканине користе порцелана, костим промене. С потоњим односи на појаву Нетске представља мале Дугмад једне врсте или брелоцхки. Они су постали специфични резултат развоја скулптуре Јапана.

Јапанска култура је тешко помешати са резултатима креативне мисли других људи. Њен идентитет је развијен у специфичним условима средине. Стална близина несмањеним елементима довеле специјалној филозофију тежње за хармонијом, која се манифестује у свим областима уметности и заната.