Умјетничка и естетска људске потребе

Према резултатима археолошких истраживања може се закључити да чак и примитивни људи је необичне естетске потребе. Истраживачи су открили узорке пећинског сликарства које су направљене пре око 30 хиљада година. Чак и тада, човек је сањао да је био окружен хармоничан, лепим објектима.

Прилази са захтевима извор естетских

Ко је на естетске потребе? Постоје три основна приступа у разумевању овог појма.

хедонизам

Теорија естетски ужитак (хедонизам) подразумева перцепцију природе као примарни извор задовољства. Јохн. Лоцке је рекао да термини као што су "Беаути", "лепа" у људском смислу представљају оне предмете који "изазивају осећај задовољства и радости." Тај приступ је омогућио хедонистички-естетски изглед уметничке захтеве довели до појаве експерименталних естетике.

Оснивач овог правца сматра Г Фехнер психофизике. Естетска треба узети у обзир потребу за стварањем услова за естетски ужитак. Ферхнер експериментисали са групом волонтера, нудећи им звукове, боје. Добијени резултати се систематизована, са резултатом да је било могуће установити "законе" естетске задовољства:

• праг;
• јачање;
• хармонија;
• цларити;
• нема контрадикција;
• естетски удружење.

У случају случајности са природним својствима стимулације параметара особе могу осетити прави ужитак у ономе што је видио природних објеката. Теорија пронашао примену у популарној култури и индустријског дизајна. На пример, многи људи уживају изглед скупих аутомобила, али не и све својствено естетски треба да размотре дела немачких експресиониста.

Теорија емпатије

Овај приступ се састоји у томе да постоји пренос доживљава одређену уметничко дело, као и особа пореди са њима. Шилер уметност види као прилику да се "окрене осећања других у сопственом искуству." Процес емпатије је интуитиван. Ова теорија сугерише да задовољи естетске потребе уз помоћ слика, "створена по правилима."

когнитивни приступ

У том случају, естетске потребе једне особе се сматра као варијанта мудрости разумевања. Ова тачка гледишта држе Аристотел. Заговорници овог приступа с обзиром уметност као креативног размишљања. Они верују да су естетске потребе лица да му помогне да уче о свету.

"Психологија уметности"

Л С Виготски у свом раду анализе проблема. Он је веровао да су естетске потребе способности особе је посебан облик социјализације његове Сенсуал Ворлд. Према теорији описан у раду "Психологија уметности", аутор је уверен да уз помоц уметничких дела може да се трансформише у страсти, емоција, личних осећања, да се трансформише незнање у образовању. У том случају, та особа има стање катарзе, карактерише поимања, елиминације од контрадикција у осећањима, свијест о свом новом ситуацијом. Због пражњења унутрашње напона уз помоћ уметности, постоји реална мотивација за даљи естетске активности. Током формирања одређеног уметничког укуса, у складу са Виготског, а постоји потреба за естетског образовања. Човек је спреман да учи теорију, да поново искусите забаву студирања визуелних уметничких предмета.

Као емпиријска развоју људске личности, да промени друштво, промени ставова према лепоти, жеља да се створи. Као резултат напретка у различитим областима људског деловања наишао различите достигнућа светске културе. Као резултат тога, напредак модернизована уметничке и естетске потребе човека, коригована духовни аспект личности. Они утичу на креативни правац, интелигенцију, креативност и фокус тежњи, однос према другим људима. У одсуству произведеног капацитета за естетске перцепције човечанства неће моћи да се реализује у прелепом и вишестраног свету. У овом случају, то ће бити немогуће говорити о култури. Формирање квалитета могуће на основу наменског естетског образовања.

Значај културног развоја

Анализирати главне естетске потребе. Примери високо квалитетног естетског образовања на значај историјских чињеница се потврђује. Захтеви су извор естетског плана за развој света. Човек је друштвено биће, па је неопходно за самоостварење да осети његову релевантност, неопходност. Незадовољство расе агресија, негативан утицај на ментално стање човека.

Шта је потребно

Било живо биће не постоји роба за широку потрошњу неопходних за живот. Основа овог процеса је потреба или потреба. Покушајте да пронађете дефиницију овог концепта. М.П. Ершов у свом раду "људске потребе" тврди да је потреба је корен живота, а тај квалитет је карактеристика свих живих бића. Он сматра да је потреба за неком одређеном имовином живе материје, која га разликује од неживог света.

Филозофи древног света

Мислиоци старог Рима и старе Грчке да озбиљно проучавају проблем потребе других, па чак успела да постигне позитивне резултате. Демокрит потреба је дефинисана као главна покретачка снага која је променила ум човека, помогао му да стекну говор, језик, стекну навику активног рада. Ако људи нису имали такве потребе, да би остала дивља, не би могао да створи развијену социјалну друштво, постоје у њему. Хераклит је био убеђен да су настали у зависности од услова живота. Али филозоф приметио да је жеља да будемо разумни да особа може да побољшају своје интелектуалне способности. Плато дели све потребе неколико група:

• примарна, која формирају "нижи душу";
• сецондари, способна да формирају разуман идентитет.

модерност

Вредност квалитетних података француских материјала је крајем 17. века. На пример, С. Холбах рекао да је уз помоћ потреба особе могу да контролишу своју страст, вољу и интелигенцију, да се развије независно. НГЦхернисхевски потребе повезане са когнитивним активностима било које особе. Био је сигуран да је током свог живота човек мења интереса и потреба, што је главни фактор за континуиран развој креативног деловања. Упркос озбиљним разликама у мишљењу, можемо рећи да су ставови изнесени од стране научника, има много сличности. сви они препознају везу између потреба и људске активности. Недостатак је жеља да се ствари мењају на боље, наћи начин да реши проблем. Потражња може сматрати компонента хуманог интерне државне структурни елемент снажном активности, чији је циљ да произведе жељени резултат. У својим списима Карл Макс избегнут овог питања довољно пажње, схватајући значај објашњава природу концепта. Он је истакао да је потребно су узрок било какве активности, нека конкретна особа да пронађу своје место у друштву. Такав природнији приступ се заснива на односу између природне људске природе и специфичног историјског типа односа с јавношћу, делује као мост између потреба и људске природе. Тек онда можемо говорити о идентитету, Маркс је веровао, када особа није ограничена само на њихове потребе, али и ступа у интеракцију са другим људима.

израз властите личности

Тренутно постоје различите могућности за класификацију људских потреба. Епикур (грчки филозоф) их дели на природан и неопходан. У случају незадовољства међу људима који тамо пате. ПОТРЕБЕ назвао комуникација са другим људима. Та особа може да испуни свој потенцијал, потребно је да стави озбиљне напоре. Што се тиче сјај, богатство, луксуз, да се нешто добије им је веома проблематична, могуће је само неколико. Од посебног интереса у овом предмету је изразио Достојевског. Он је измислио своју класификацију, изаберите материјалних добара, без које нема нормалан људски живот. Посебна пажња је посвећена потребама свести, спајајући људе, социјалне потребе. Достојевски је био убеђен да је ниво духовног развоја директно зависи од његове жеље, тежње, понашање у друштву.

личност култура

Естетски свест је део јавне свести, његовим структурним елементима. Он, заједно са моралом је основа модерног друштва, помажући човечанству да се развија позитиван ефекат на духовности народа. У својој делатности, изгледа као духовне потребе, изражавајући став према спољним факторима. Није у супротности са естетском развоју, и подстиче човека да активности, помаже му да стави у пракси теоретска знања.

закључак

Таква ствар као потреба, током постојања људског друштва привукао пажњу многих великих мислилаца и изванредних личности. У зависности од нивоа развоја интелигентних карактеристика, свака особа ствара за себе своје потребе система, без које сматра своје постојање ограничене хендикепиран. Интелектуално развијена особа, прво обратите пажњу на естетским потребама, а онда они мисле о материјалним стварима. Такво јединство људи, они су у сваком тренутку постојања људског друштва су сматрали као узор, њихов пример су следили други. То је потреба да комуницира, жеља да се учини нешто за друге људе, развијене у политичким и јавним личностима, да им помогне у саморазвоја и самоспознаје.