Француског просветитељства

Образовање (школа мишљења на 17-18 година старости) на основу уверења да у познавању природног поретка, што одговара стварној природи друштва и човека, игра одлучујућу улогу разум и науку. Иллуминаторс узрок људске беде се сматра верски фанатизам, незнање и опскурантизам. За разлику од феудално-апсолутистички режим, они су били у корист грађанске једнакости и политичке слободе.

Француски образовање добила најјаснији израз у 1715-1789 година, и није случајно да је овај период се зове "доба просветитељства» (сиецле дес Лумиерес). То је окупио представнике прогресивних ума уметности, научника, филозофа, правника и других.

Француског просветитељства у 18. веку створио нови концепт односа између државе и лица на приоритета и главних обележја модерног просвећеног појединца, његове етичке одговорности као носиоца врховне власти - ума.

У 18. веку у Француској, са развојем буржоаских односа и јачање трговине феудализам је постао реликвија, приказан је само у структури социјално-естате друштва. Буржоаска, за разлику од својих претходника, верује да је могуће спровођење промена на боље само кроз употребу таквих јаких мера као што су образовање - стицање знања, образовања, који правилно усмеравају ум и ослобађа предрасуда.

Француски образовање је најзначајнији догађај у Европи. Да би његове присталице разлог је био већи улога вере, они су се успротивили апсолутизам цркве, за слободу мисли и уметничког стваралаштва. Током овог периода, активно формира свест буржоазије.

Полазећи од 30-40 година прошлог века. 18. века, први талас образовног естетског покрета и филозофских расправа је почела да стекну већу хитност и фокус. Од 1757. до редовног Салону у Паризу почео да показује различите уметничких дела који пружају храну за жучне расправе.

Филозофија француског просветитељства, говорећи често у сјајном литерарном облику, одликује радикалне друштвене и анти-црквеног оријентације.

"Патријарх" образовања у Француској сматрају да је француског просветитељства, Волтер и Монтескје, који је поставио темеље своје до краја 40-их. Они су били њени лидери, што онда у фази нову генерацију. Монтескје није било суђено да види своју врхунац (60-70.), Међутим, Волтер у тим годинама уживао велико поштовање и популарност.

Волтер, Русо, Монтескје, Холбах, Дидро, Хелветиус, д'Алемберт - то су велики људи који су били у стању да направи велику идеју - да створи Мулти-волуме "енциклопедија", који комбинују функције у едукацији грађана, промоцију науке, узвикујући стваралаштво. Енциклопедијски, како су звали просветитељство, оштро критиковао политички поредак, религија, стари ставови о друштву и природи. Без изузетно важан рационално зрна садржане у њиховим учењима, што је незамисливо не би либерализма и демократије или социјализма 19. века.

Образовање се сматра да је облик људског утопије са снажним реалног садржаја. Француски образовање је управо велики људски утопија. Његова основна одлика филозофије и доктрине је утопија и илузорно. Илуминатори класици нису били узроци, услови и последице својих активности, због чега су ставили велики, али на крају исказана недостижна циљ.

Класицизам образовање модел подразумева њену посебност и јединственост познати, међутим, да су принципи њеног француског модела је постао мера, мерило било ког другог сличног ИГ Петритскаиа. Француског просветитељства је општи израз свега што је својствено у овом процесу као феномена светске културе.