Шта је социјално укључивање? вредност

Термин "Интеграција" је усвојен друштвеним наукама из других дисциплина - биологије, физике, итд Подразумева се као стање повезаности диференцираних елемената у целини, као и напретку интегрисања ових компонената .. Размислите унапреди процес социјалне интеграције.

преглед

Термин "социјална интеграција" у текућој литератури је дато не толико пажње. Литература нема јасну појмовни апарат. Међутим, неке опште карактеристике категорије могу идентификовати. объединение в целое, совместное сосуществование элементов системы, ранее разрозненных, на основе их взаимной дополняемости и зависимости. Социјална интеграција - уједињење у потпуно, коегзистенције елемената, претходно разбацаним на основу њихове међусобне комплементарности и зависност. Анализирајући енциклопедијских податке, можемо дефинисати концепт као:

1. Степен до којег појединац осјећај припадности некој групи или тим на основу заједничких веровања са Унијом, вредности, норми.
2. Једињење интегрално елементи и делови.
3. Степен до којег су функције појединих институција и подсистема су комплементарни, а не контрадикторни.
4. Присуство посебних институција које подржавају координиране активности других подсистема.

Огист Конт, Херберт Спенсер, Емил Диркем

У оквиру позитивистичким социологије је први пут ажуриран принципе функционалне приступ интеграцији. Према Цомте, сарадње, која се заснива на подели рада, одржава хармонију и успостављање "универзалне" споразума. Спенсер је издвојио две државе. Он је рекао да постоји разлика и интеграција. Друштвени развој Диркем сматра под две структуре: механичке и органске солидарности. Према најновијим научним разумевања колективног кохезије, консензус, да се то утврди. Солидарност је проузроковао или је због диференцијације. Кохезија Дуркхеим као услов стабилности, опстанак групе. Као главне функције јавних институција, он је то видио интеграције.

Феномен самоубиства

Студирање самоубиство, Диркем да тражи фактора који обезбеђују заштиту појединца из изолације. Према резултатима истраживања, он је утврдио да је број самоубистава је директно пропорционалан степену интеграције тих група, које укључују људе. Позиција на основу академског учинка, према којима је понашање људи, у циљу реализације колективних интереса, чини основу кохезије. , по мнению Дюркгейма, политическая активность и моральное воспитание. Кључни фактори на основу којих постоји социјална инклузија - је, према Диркем, политичког активизма и морално васпитање. Сличан став је узета Симмел. Он се слаже са Диркем у смислу да се отвори функционалне еквиваленте јединствене везе у уобичајеним институција и структура капитализма. Они морају да одржи јединство традиционалног тима. . Зимл такође узело у обзир социјално-економске интеграције. Он истиче да је подела рада и пословања у области економских активности допринети јачању поверења међу људима. У складу с тим, она даје успешну интеграцију.

Т. Парсонса

– явления, имеющие тесную связь. Веровао је да социјалну адаптацију и интеграцију - појаве које имају блиске односе. Парсонс је тврдио да је успостављање и одржавање односа и интеракција је један од услова за функционалне равнотеже у тиму, уз постизање циљева и очување вредности. обеспечивают солидарность индивидов, необходимую степень их лояльности по отношению друг к другу и к структуре в целом. За истраживача социјалне адаптације и интеграције обезбеди солидарност појединаца потребних степен лојалности у односу на једни другима и са структуром у целини. Жеља да уједини људе сматра да је најважнија особина, функционални императив за друштвену групу. Он делује као нуклеус друштва, даје другачији распоред и степен унутрашње интеграције. Такав поредак, с једне стране, захтева одређен и јасан солидарност како нормативног модела, а са друге - Друштвене "координације" и "Хармони". обладает компенсаторным характером. Тако, интеграција друштвених делатности има компензаторну карактер. То помаже да се поврати равнотежа након недавних немира и обезбеђује репродукцију и континуитет колективног постојања.

интернационализам

Она је, према Парсонс, је основа за социјалну интеграцију. формирует определенные коллективные ценности. Друштво ствара одређене заједничке вредности. Њихов "упија" појединца који је рођен у њој, у оквиру интеракције са другим људима. явление. Тако, интеграција - друштвени и комуникативна феномен. Након елемент постаје универзално важећих стандарда мотивациони људски структуру, услов. Ова појава је сасвим јасно описано Јохн. Г. Меаде. Према његовим идејама, појединац мора да уђе у његову личну свест јавног процеса корака за друге људе одлука-инсталације у вези и са њим и да једни другима. Затим његово понашање усмерено колективно активност. Из овога следи да је формирање и постојање особе реализован током интеракције субјекта са члановима одређеној друштвеној групи, комуникација, партнерских послова.

Специфичност интеракције

Овај феномен је генерално представљена у облику специфичног система. То је близак функционална веза између центара односа. Понашање или стање једног одмах утиче на друге. Промене једног појединца, који је тренутно доминантна, одређивање (често скривено) прилагођавања на другата активност. возможны при формировании между субъектами функциональных связей – отношений взаимодействия. Из овога следи да је јединство, висока интеграција друштвене групе може бити у формирању функционалне повезаности између субјеката - односима интеракције.

Мишљење Чарлс Милс

. Овај амерички истраживач проучавао секвенце (структурне) проблеме социјалне интеграције. Током анализе, он је дошао до важног закључка. Солидарности структуре фокусира на интеграцију мотивације активиста. Интерперсонално начин постоји обострана пенетрација од поступака појединаца под утицајем етичких стандарда. . Као резултат тога, социо-културне интеграције.

Јединство појединац и понашања

Ово питање се говори Вебер. Он је веровао да су појединачни акти као "ћелије" социологије и историје, "једноставног јединства", а не предмет даљег цепање и деградације. Ја Х Кули анализира феномен кроз оригиналне интегритет јавне свести и односа друштва и човека. Како су истраживачи, јединство свести није сличности и узајамни утицај, организација, компоненте узрочно-последична веза.

својства

, таким образом, выступает как характеристика степени совпадения целей, ценностей, интересов разнообразных объединений и индивидов. Социјална интеграција на тај начин појављује као карактеристика степена случајности циљева, вредности и интереса различитих група и појединаца. Слични концепти у различитим аспектима говорника су се сложили, кохезија, солидарност и партнерство. Као природни варијантом својој апсолутној синкретизма сматра. Он претпоставља да је вредност појединца није толико у себи као основу своје припадности одређеној јединства, организације, удружења. Субјекат се сматра као компонента целине. А његова вредност се одређује допринос да се чини.

правни фактор

Делује као још један предуслов за интеграцију појединца у друштву. концепт закон користи у својим списима, Спенсер, М. Вебер, Т. Парсонс, Г. Гурвицх. Сви ставови научника се слажу у томе. Они верују да је закон одређени скуп ограничења и слободе деловања. Кроз основна правила понашања, она служи као основа саморепродуковања односа између појединаца.

Концепт Хабермас

У дискусији о структури живота и мира у концептуалних стратегија научник каже да је основни проблем у теорији је проблем једињења на задовољавајући начин два правцу који је појмова "живота свет" и "структуре". Према Хабермас, први је "социјална интеграција." Као део стратегије описао још један важан фактор. Да је комуникација. Приступ студији се фокусира на неколико елемената. Првенствено, овај живот-свет. Поред тога, анализира природу интеграције акције систем путем стандардног сета или постигнутог консензуса у комуникацији. Теоретичари, почевши од другог, јединство појединаца идентификован са животом у свету.

misao Гиденс

рассматривалась не как синоним консенсуса либо сплоченности, а как взаимодействие. Овај научник интеграција друштвених система се не види као синоним за консензуса или кохезију, и како интеракција. Научник спровођење разлику између појмова. Посебно дели системску и социјалне интеграције. Ово последње је интеракција група који чине основ удруживања појединаца у целини. предполагает взаимоотношения между субъектами активности. Социјална интеграција подразумева однос између делатности субјекта. Гиденс дефинише као структурирање на личном нивоу. , по его мнению, предполагает временное и пространственное присутствие взаимодействующих агентов. Социјална интеграција, по његовом мишљењу, укључује временску и просторну присуство у интеракцији агената.

Студије С. С. Федотовои

Она сматра да свака дефиниција социјалне интеграције није универзалан. Његов став Федотова објашњава да су узети у обзир само неколико компоненти које раде у свету. , по мнению ученого, представляет собой комплекс феноменов, за счет которых происходит соединение разнородных взаимодействующих звеньев в целое. Социјална интеграција, према научника, је комплексан феномен, који се јавља услед интеракцији једињења хетерогених линкова у целини. Делује као облик одржавања одређеног равнотеже и стабилности у појединачним удружења. Када се анализира Федотова идентификује два кључна приступа. Први се односи на тумачење интеграције у складу са заједничким вредностима, други - на основу међузависности у смислу поделе рада.

Гледиште В Д Зајцева

Према научницима, разматрање јединства намене, уверења, вредности, ставови појединаца, као један од кључних темеља њихове интеграције треба сматрати довољно легитимним. Зајцев је објаснио своју позицију као што следи. Свака особа има свој сопствени систем преференција, вредности, ставова, и интеграција подразумева углавном заједничку активност на основу међуљудске интеракције. То је то, каже Зајцев, мора се посматрати као најистакнутије карактеристике.

налази

Простор за друштвене интеграције, дакле, доприноси формирању комуникативног модела човека. Она пружа могућност да свесно и несвесно доживљавају неопходне, одговарајуће и производне праксе интерактсионированииа користећи претходно овладати улоге. Као резултат тога, понашање појединца се формира, тим очекује, због статуса предмета - своје позиције у вези са одређеним правима, обавезама и нормама. Социјална интеграција у целини се своди на:

1. Повезујемо људе на основу заједничких вредности и узајамне зависности.
2. Формација праксе интеракције и међуљудских односа, взаимоадаптатсии између тимова и појединаца.

Изнад покрива доста концепата. У пракси, јединствена теорија по којој се идентификује универзална база феномен недостаје.

Социјална, образовна интеграција

Основни науке студирао у давна времена, имао је облик холистички знања. Коменски је веровао да све што је остало у вези, треба учити на исти начин. Питање интеграције учења јавља у ситуацијама у којима морате да унесете школске деце са сметњама у развоју. Он је рекао да се такви случајеви не може назвати маса. По правилу, ради се о интеракцији са одређеном детета и родитеља, у једном или другом степену - са једне образовне институције, вртића. с детьми, имеющими нарушения, во многом обуславливается уровнем организации психолого-педагогического сопровождения. Интеграција у социјални рад са дјецом са сметњама, углавном вођени ниво организације психолошке и педагошке подршке.

Релевантно питање

Тренутно, постоји тренд ка интеграцији различитих дисциплина. То је због повећања стварног обима материјалних наука, разумевање комплексности испитиваних субјеката, закона, појава, теорија. Све ово не може а да не размишља о наставној пракси. То потврђује и проширење броја предмета који се проучавају у школама новог типа. Последица процеса је повећана пажња на интерсубјецт интеракцију унутар организационе и методолошке подршке. У програмима средњих школа уведен различит интегративни садржај дисциплине (сигурност живота, друштвене науке, итд ..). Узимајући у обзир искуство релативно велико, који је формиран у области образовања, можемо говорити о актуелним приступима који се односе на истраживање и коришћење метода у образовању и обуци да побољшају своју ефикасност.

Социо-економска интеграција

Сматра се да је највиши степен поделе рада на међународном нивоу. Економска интеграција је повезана са формирањем стабилних и дубоких односа удружења држава. Овај феномен је базиран на координираној политици у различитим земљама. У току ове интеграције одвија фузија процеса репродуктивних активираних научне сарадње, успостављање блиске трговине, економских веза. Резултат је преференцијални зона, слободне трговине, царинске уније, заједничке тржишта. То доводи до стварања економске уније и пуну интеграцију.

савремени проблеми

Тренутно је предмет истраживања је друштвено-културна интеграција. У брзо променљивим условима модерног младих људи су присиљени да прилагоде своје понашање на околности. Недавно, овај проблем се расправља у сфери образовања. Модерни реалности сила која делује дуже време да се преиспита концепт, да води потрагу за новим средствима и могућностима у технологији и пракси. Ово питање се погоршава током периода кризе. У таквим ситуацијама, социо-културне интеграције постаје битан услов квалитета живота подразумева да се осигура континуитет појединачне биографије, очување мира личног здравља у деформисане друштву.

детерминанте

Хитност и скала проблема социјалне и културне интеграције су због садржаја реформи, повећања институционалне отуђење људи, ИМПЕРСОНАЛИТИ појединца у професионалном односу. Једнако важно је под-оптимално функционисање државних и цивилних институција. Неитегрированност људи, изазване садржају и обиму промена у уобичајеним психолошким, културне, друштвене, професионалне животне средине, почиње да се закључно. Као резултат тога, прекршио успостављену везу. Посебно је изгубио професионалну корпоративну, етно-културне, духовну заједницу. Маргинализација великих удружења становништва, укључујући младе људе, тешкоће у самоостварење и само-идентитета буде праћено повећањем личног незадовољства у кључним областима живота, повећања напетости.

Недостаци постојећих државних програма

Догађаји који се одвијају у оквиру јавне политике, не у потпуности елиминисати проблеме. Млади требају системске мере. С обзиром на низ активности које имају за циљ стварање услова за интелектуалну, креативне, професионалном, културном самоспознаје појединца, треба имати у виду неуспех развијених пројеката. То, заузврат, истиче питање планирању операције релевантних институција на основу не само ситуационог приступа. У пракси је потребно имплементирати систем и методе. Сеарцх додатне одредбе не може бити ограничен опсег професионалних, рекреативних и других организација. Неопходно је преиспитати приоритете и функције свих институција, организација широм њихове интеракције образаца.

индивидуализација

Изводи се кроз заједничке активности. индивидуализација залаже свест човека креативних, интелектуалних, физичких, моралних разлика од осталих људи. То доводи до особе - бесконачно, јединствен биће. Међутим, у стварности, човек је увек у оквиру. То је ограничена условима друштвене и културне средине, ресурса (времена, биолошки, итд).

Морални аспект

Као један од најважнијих фактора је скуп вредности појединца. То је срж друштва, она одражава духовну суштину интереса и потреба појединаца и група. У зависности од функције, вредности се могу комбиновати или диференцирање. У истој овој категорији могу имплементирати различите задатке у различитим условима. Вредности су један од кључних подстицаја за друштвене делатности. Они доприносе уједињења појединаца и обезбеди њихов улазак у тиму, помажући да се изврши прихватљив низ понашања у важним случајевима. Вредности су универзални, већа ће бити интегративна функција друштвене акције, стимулисани њега. У том контексту, осигуравајући моралну јединство тима треба сматрати као најважнији области јавне политике.