Да помогне студенту: резиме и анализу Солженитсиног Матринин Двора

Рад руског совјетског писца АИ Солженићина упућује на најупечатљивије и најзначајније странице наше књижевности. Главна заслуга пред читаоцима је да је аутор учинио да људи размишљају о својој прошлости, о мрачним страницама историје, говоре о суровој истини о многим нечовјечним праксама совјетског режима и открили изворе духовног недостатка духовности будућих генерација перестројки. Прича "Матрионин Иард" у овом погледу је најочигледнија.

Историја стварања и аутобиографски мотиви

Дакле, историја стварања и анализе. "Матренин двор" односи се на приче, иако у величини много превазилази традиционални оквир поменутог књижевног жанра. Написао је 1959. и штампан - захваљујући напорима и проблемима Твардовског, уредника најпрогресивнијег тадашњег књижевног часописа "Нови свет" - 1963. Четири године чекања - врло кратак период за писца који је остао у логорима са брендом "непријатељ Људи "и осрамотили се након објављивања" Једног дана Ивана Денисовича ".

Наставимо са анализом. Прогресивна критика "Матренинског двора" сматра још снажнијим и значајнијим радом од "Једног дана ...". Ако је у причи о судбини заробљеника Шукхова читалац новинара о материјалу, храброст избора теме и његова презентација, изложбена сила, прича о Матриону удара са невероватним језиком, мајсторским поседовањем живих руских ријечи и највишим моралним пуњењем, чистом духовношћу која је испунила странице радова. Солженићин је планирао ову причу овако назвати: "Није вредно села без праведног", тако да су главна тема и идеја најављени на почетку. Али цензура једва да би пропустила име тако шокантно за совјетску атеистичку идеологију, јер су те речи које је писац ставио на крај свог рада, назвали га по имену хероине. Међутим, прича је имала користи само од реконструкције.

Шта још треба важно запазити док настављамо анализу? "Матренинско двориште" се односи на тзв. Сељску књижевност, с правом примјећујући њен темељни значај за овај правац у руској вербалној умјетности. Принцип и уметничка истинитост аутора, чврст морални положај и појачана свест, немогућност компромиса, као што су захтевали цензори и коњунктура, довели су до даљег тишине приче, с једне стране, и живог, живег примера за Солзхенитсинове савременике, са друге стране. Место аутора не може се у потпуности повезати са темом рада. Да, и није постојао други начин, говорећи о праведној Матриони, старији сељани из села Талнево, који живи у најинтимнијем, првобитно руском простору.

Са прототипом хероине Солзхенитсин је лично упознат. Заправо, он говори о себи - бившем војном човјеку, провео је деценију у логорима и у насељу, који је изузетно уморан од тешкоћа и неправде живота и жељно је да мирно и неумно провинцијално тишину опусти своју душу. Матриона Васиљевна Григориева је Матрона Закхарова из села Мил'цево, у колиби у којој је Александар Исаевич узео угао. Живот Матријеве из приче је донекле умјетничка генерализована судбина једне стварно једноставне Рускиње.

Тема и идеја о раду

Ко год да је прочитао причу, анализа неће бити ометана. "Матренин двор" је нека врста приче о бесмртном, жени огромне љубазности и незлобливости. Њен читав живот служи људима. Радила је на колективној фарми за "штапове-радне дане, изгубио здравље и није добила пензију. Тељко јој је ићи у град, и тешко јој је да се жали, и она не воли да се жали, да плаче, посебно да нешто затражи. Али када предсједник колхоза тражи да ради на жетви или плетењу, без обзира на то колико се он осећао, Матриона, али ипак и даље, помогао је заједничком циљу. И ако су ме комшије замолиле да помогнем да ископам кромпир, понашала сам се и ја. Никада нисам узимао плату за посао, радујем се души нечије богате жетве и нисам завидио, кад је мој кромпир плитко, као сточна храна.

"Матренин двор" је есеј заснован на ауторским запажањима мистериозне руске душе. Ово је душа хероине. Спољно безначајно, живи изузетно сиромашно, скоро сиромашно, она је необично богата и лепа у њеном унутрашњем свету, њеном просветљењу. Никада нисам прогањао богатство, а сва његова доброта је коза, сива кротка мачка, смоква у горњој соби и бубашвабе. Без своје деце, подигла је и одгајивала Кира, ћерку бившег младожења. Она му даје дио колибе, а приликом превоза, помаже, нестаје испод точкова воза.

Анализа рада "Двориште Матренин" помаже да се открије занимљива регуларност. У животу људи попут Матроне Васиљевне узрокују збуњеност, иритацију, осуду у окружењу и рођаке. Исте сестре хероине, "жале" је, жале се да ништа не остаје после тога ствари или другог богатства, и немају ништа да профитирају. Али са њеном смрћу, као да је у селу било светла у селу, као да је тамније, тупе, тужније. На крају крајева, Матрона је била праведна особа на коју држи свет, и без које ни село, ни град, ни Земља не стоји.

Да, Матриона је слаба стара жена. Али шта ће нам се десити када нестају такви последњи чувари човечанства, духовности, срдачности и љубазности? То нас писац пита да размишљамо ...