Друштво, за разлику од природе, је ... Природа и друштво: сличности и разлике

Друштво - следећа фаза развоја људске цивилизације после природе. Оба ова концепта може се сматрати питање. Али друштво, за разлику од природе, креће ка остваривању свог постојања. Јачи њен напредак, већа је прстен одвојена од оригиналног природе.

Концепт природе и друштва

Њихово јединство и разлике су узроковане недјељивој везе: друштво као резултат интеракције људи могу произвољно далеко да одступају од природе, али и даље наставља да зависи од и утичу на њих на овај или онај начин.

Терминологија: природа

Највише афирмисане дефиниција природе - то је широм света, укључујући и различитим облицима и манифестацијама. Она постоји изван људског ума, а не зависи од њега, што је јединствен објективна стварност чини. Међутим, ако узмемо у обзир да је однос природе и друштва, потребно је да их раздвоји, и веома лаконски је дефиниција за првих концепта постаје "да није друштво, -. Део материјалног света, који се састоји од природних услова постојања"

Терминологија: Друштво

Заузврат, друштво - вјештачки услови за опстанак и развој. То се зове друштвено окружење, то је тачно, али не сасвим тачна због чињенице да је социјална - и тако синоним за јавност. Карл Маркс сматра кратко дефинише као интеракцију ни људи који у потпуности одражава суштину друштва. Човек живи у друштву, да комуницирају, ствара породицу и изгради каријеру, ради уметности и културе, као и уживати својих предности, је важан елемент система копродукцији роба и услуга.

два значења

Друштво описују два различита начина: у ширем и ужем смислу те речи.

• Први - материјалног света, који "није природа."
• Друга - друштвена група или одређене фазе развоја (историјски).

Није тешко погодити да је у оквиру ове теме се фокусира на првој дефиницији.

Природа и друштво

Треба схватити да је основна разлика између природе друштва у који је први - наравно, не зависи од људи који су се појавили много раније, док је други - чисто друштвени феномен. Каже се да је друштво - да изолују део света. То је, то је и даље извор природе, јер је створио народ, постоји биолошка.

Филозофски поглед на природу

Постоје две радикално екстремна супротност тачке гледишта, изражавајући мишљење о природи оба система. Један од њих је то као хаос, домену на срећу, не поштују закон. Други, напротив, тврди да су правила по којима сви природни интерфејс, веома строг и прецизан, али и тежак превише. Зато људи, бити део тога, подлеже доминације, али да у потпуности разумемо да не може.

Друго мишљење постоје јаки докази у виду природне хармоније природе. Није ни чудо што људи у својим радовима увек су покушавали да је имитира, инспирисан објеката, узели смо идеју и студирао обрасце да их користе у његову корист.

Интересантно је, међутим, природа није у свако доба сматрало као циљ људске индустријске активности. Антикуити настоји да обезбеди да буде један механизам, а објективним њу само као предмет посматрања.

Природа - темељ друштва

Што се тиче утицаја на људска социјалних трошкова већих од биолошки. Али стање разматрања живота сваког од ових медија наслања у корист природе. То постаје природна основа.

Друштво, за разлику од природе, ствара понашања психа делује бехавиоуристиц фактор за развој личности. Али његов живот активност је нераскидиво повезана са природним објектима. Дакле, природа - и предмет рада, и ризница материјалних производних објеката (на пример, исти минерали). Ако друштво не одједном постане, она ће наставити да ради. Али не и обрнуто.

Контрадикторности однос природе и друштва

Са развојем друштва све више и више људи покушава да почну да доминирају природу. Тренутно, постао је планетарно скала. Али, у исто време све више и више очигледан несклад ових односа.

На пример, друштвена репродукција је често занемарује сама чињеница да је та изјава "насупрот природи, друштву је систем" је фундаментално погрешно, с обзиром да је природа - саставни механизам у коме један елемент води друго. Покушавају да утичу на само један део природног у позитивном смислу, чувене "ефекат лептира" доводи до дефицита у другом. Дијалектичка карактер природе и разноликост његових облика не негира чињеницу да је уједињен. И штета за њу (понекад намерно, понекад глупо ретроспективно), на крају постаје проблем развоја самог друштва.

Закони природе и друштва: јединство и разлика

Циљ ефекат закона природе и друштва, као и непобитна чињеница да су потребне, објашњава њихово јединство под одређеним условима. То, заузврат, манифестује без обзира људских жеља и акција: како се спроводи ван свести појединца и човечанства у целини, они немају никакве везе са тим да ли су или нису свесни, разуме, науче или покушати да уче.

закони природе и друштва за разлику од везан за време: у првом случају, они су вечни, или барем дугорочно. Друга је нестална појава.

Ово је лако објаснити: закони друштва су створени, када је почела да постоји, и да ће нестати заједно са њим добро.

Друштвени живот развија под утицајем људског живота, што је несвесно ствара нове законе. Природа је сасвим способан да еволуира "сама од себе".

Јединство манифестује:

• у генетици, од човека - део природе;
• структура, као друштво - друштвени облик кретања материје;
• функционише као друштво постоје изван природе није могуће.

Разлика приметио међу:

• законе функционисања и развоја (под утицајем човека / је утицај);
• натурал рхитхмс;
• антагонизам;
• нивоа тежине.

нивоа тежине

Друштво, за разлику од природе, регулисано законима виших облика кретања. Најнижи облик, наравно, има свој удео утицаја, али не прецизира природу друштвених феномена. Слично, као што су закони биологије, механике и физике нису укључени у људском развоју као особу - то је у надлежности од друштвеног утицаја.

Социети анд Цултуре

Култура је директна атрибут друштва. Овај феномен, који карактерише друштво, и нераскидиво повезан са њом: не може бити без другог.

Она је такође одлучујући фактор у датој категорији: за разлику од природе, друштва ствара културу. Због тога, то је чисто људски феномен, виши ниво духовног развоја. На крају крајева, само човек може да уради - само биолошког бића на такав акт није у стању.

Култура - јединствена појава, легат етничких група и народности којој припада, посуда за складиштење историје, средства изражавања. Она има својство саме репродукције. Човек, међутим, истовремено у корист његовог творца, свог старатеља, својим купцима и свог дистрибутера.

Висок ниво културе указује на висок степен развоја друштва. И без обзира колико невероватно је природа у свом невероватном хармонији материјалном плану на духовном нивоу, није порастао - у ствари, не развија у том правцу. Без обзира на то колико вишеструка друштво и природу, разлике, сличности ова два концепта своди се на културу.

узрочна веза

Истовремено однос једни са другима логично правог, а самим тим невероватно сјајно: Натуре - темељ друштва, друштва - основа за културу. И сваки од појединачних концепата има својство саморепродуковања.

Мисао и акција

Друштво, за разлику од природе, напредује усмерено. Лице делује као његов главни оружје, дизајниран да схвати процесе који се дешавају у друштву, како би подешавања за њих. Он има право, јер је директно део тога, и, посебно, његов творац. Слично томе, привилегије на снази о природи човека нема. Зато, када кажемо да је природа друштва и има следеће разлике у првом опозив је о човеку - биосоциал бића, која укључује оба.

Међузависност друштва и природе

Манифестација међузависности друштва и природе је еколошка криза. Она је поменути у овом чланку: човек није научио да користи јединство закона два система за добробит не само сами, или један од њих, али обоје. Он не сматра природу као саставни механизам, и због тога што његова дела носе негативан ефекат: неефикасно користе јавни минерала, природне силе које човек може укротити, али која није у стању да се носи. Еколошка криза - није само проблем, већ и кључ за његово решење.