Карактеристике и карактеристике деспотизма. Древни источни деспотизам. Деспотизам је ...

Реч "деспотизам" на многим људским устима, али људи често не знају тачно значење речи и користе га одговарајуће, а не сасвим. У наставку ћемо описати који је деспотизам, како различити извори тумаче ову реч, а које су његове карактеристике.

Деспотизам је шта?

Почињемо са најопштијом дефиницијом речи. Дакле, деспотизам је специфичан облик државе, када сва моћ припада искључиво монархији. Таква моћ није регулисана законом, монархија, по правилу, наследна, и владар влада, ослањајући се на војно-административни апарат.

Најчешће се деспотизам сусрео као облик државне власти у древним источним империјама. На пример, у Египту, Асирији, Перзији, Бабилонији, Кини, Индији. Наравно, у овом случају реч деспота је била закон и није се дискутовало. Било је у време деспотизма да су усвојени најгласнији и крвави закони. И то није изненађујуће, пошто је личност владара била идолизована. Живописан примјер су Египћани. Чак и након смрти, фараон је изједначен са Богом, и добио је одговарајуће почасти. Упркос чињеници да је снага деспота била де јуре неограничена, де фацто све није било тако. Активности деспота биле су ограничене и често чак и подређене интересима уског круга племства. Дакле, деспотизам је згодан облик власти за елите и често коегзистира са олигархијом.

Размотрите концепт "древног источног деспотизма"

Концепт источног деспотизма потиче од Херодота, оца историје. Описао је ситуацију када владари нису само затварали храмове, велике и мале, већ су и присиљавали људе да изграде огромне, величанствене гробнице и гробнице. Концепт древног источног деспотизма имао је одређене карактеристике. Тако је шеф државе, владар суда и персонификација универзалног закона, био деспот владар. Био је обожаван, био је обожаван, мрзио и плашио се. Облик владавине је, наравно, био монархичан, а власт се наследила. Али деспот није могао владати без ослањања на моћан разгранат административни апарат. Било је неопходно ефикасно управљати различитим друштвом, у којем су формирани различити слојеви, а да не спомињемо формирану неједнакост имовине. Поред тога, у древним временима друштво Исток је формирало и стекло те карактеристике које се могу пратити и данас. На пример, она је била диференцирана, и сваки друштвени слој није само имао своје мјесто у хијерархији, већ се такође разликовао у својој организацији, правима и одговорностима. Било је на таквој основи да се оштрице деспотизма Древног истока могу формирати и успевати.

Хијерархија древног источног друштва

Говорећи о друштву Древног истока, не можемо занемарити такав друштвени феномен као робове. Најчешће је то било такозвано домаће ропство, када је роб био власништво велике породице. Поред тога, робови су радили у храмским комплексима, у грађевинарству, на пољима. Ко је постао роб?

У принципу, сваки човек може постати роб. Најчешће, овај друштвени слој су допуњавали ратни заробљеници. Али, такође се десило да слободан човек може постати роб. Ово је дуговања. Што све више и више постаје заједница, већа је мера која је добила дужничко ропство. Ако говоримо о ропству уопште, тада су у Египту и Кини на прелому 2-3 вијека чак створили тржишта, која су продала само робове за сваки укус. Роб може да приушти да купи чак и пастир, баштовану или занатлију средњих руку. То укључује и деспотизам. Све ово указује на огромну размјену трговине робљем.

Карактеристике источног деспотизма

Прво, то је верски садржај моћи деспотског владара. Монарх под деспотизмом се сматра анимираним богом, његовом инкарнацијом. Сходно томе, његов ауторитет је дао нико други осим Највиши, и био је апсолутан.

Монарх је сматран једним судијом, мјером легитимитета било којег дјела. Све ово је причало о томе: од ставова према монарха до његовог наслова. Таква изјава о проблему моћи била је да се друштво уједини. И то је уједињено. На крају крајева, ако се моћ дадне монарха одозго, ако му је дат од Бога, тада је једноставно бескорисно супротставити владару. Ово је глупо, јер је божанска власт мудро по дефиницији и усмерена је на добробит људи. Стога, снага деспота и задржана, људи се једноставно плаше да иду против свог владара. Штавише, он се није сматрало ништа више као врховни свештеник или глава целокупне свештеничке хијерархије. Размотримо друге карактеристичне особине деспотизма.

Обавезе деспота као шефа свештеничке хијерархије

Имао је право да обавља све верске церемоније везане за рођење и циклус плодности. У неким случајевима, владар је могао чак и отказати поштовање старих богова и успоставити потпуно нови култ (као што се догодило у Египту).

Али оно што владајући монарх уопште не би требало да учини је учешће у ритуалима везаним за смрт. Део тога је био због чињенице да божанска моћ може само да носи добро, само да победи, али не посећи смрт и тугу. Поред тога, понекад су владари представили свој властити култ. То је створило утисак имунитета, светости тела владара. Сходно томе, покушај је могао бити изједначен с црквом, дјелујући против Бога (или богова) и казњен на најтежим начинима. На пример, несретни убица се може извршити, протерати и слично. Али није све било тако глатко.

Златни кавез за деспота

Деспотизам није неповредивост. Монарх је живео у златном кавезу, јер га је било ограничено многим ограничењима. На пример, његов живот је јасно регулисан етикетом палате, конвенцијама и предрасудама. Често је то учињено како би се заштитио свети монарх. Међутим, понекад се владар могао убити једноставно зато што, према астрологу, његов живот на Земљи је истекао. Није неопходно објаснити зашто су судови увек имали предикатора чаробњака. Било који владар је био заинтересован да астролок максимално продужи свој живот. Као резултат, били су астролози који су играли улогу "сивих кардинала", јер је, парадоксално, на њих зависио живот полубесног владара.

Дозволите да додирнемо специфичности моћи деспотског монарха

Његов положај није имао никакве везе са идентификацијом владара и саме државе. Једноставно је заузео његово место међу другим обавезним институцијама власти. Ипак, његова моћ није била тако неограничена. На пример, владар је поштовао многе законе и правила успостављена раније. Да, владар је могао успоставити нова правила живота издавањем закона и декрета, али истовремено, ови закони су имали одређена ограничења.

Конкретно, не би требало да противе основним основама друштва. Одличан пример овога може бити Индија. Иако владар може издати било какве уредбе, они у сваком случају не би требали додирнути повреду система касти и живот људи, питања везана за вјеру. Врло занимљиво је питање ко одлучи да ли овај или онакав закон одговара вољи богова или га крши. Чак иу Вавилону, усвојени закони не би требало да буду у супротности са традиционалним принципима закона и реда. Чак је и први скуп закона направљен као покушај да се традиционалне праксе штите од нових деструктивних појава у друштву.

Може ли деспот судити?

Осим тога, снага деспота није садржала судска права. Он је по дефаулту био владар правде. Могао је помиловати кривца или га казнити по свом нахођењу. Понекад се појавила нека врста краљевске правде, на пример, представник таквог суда био је Соломон. Дакле, деспотизам често није оно што људи подразумијевају овом речју.