Криптоавтокефализм у савременом украјинском Православља

За савремених руских посматрача сакривен извора многих важних друштвених и политичких процеса који се одвијају данас у Украјини, или нису добро разумели или потпуно непознат. У великој мери се ово односи на проблеме Цркве, односно, у конкретном верске и политичке ситуације, која је већ више од десет година је препрека за обнову православног јединства у Украјини, добијање жељене вјерујући црква у свету.

Овакво стање ствари је резултат специфичности развоја Украјине, историјски потиче још из првих деценија двадесетог века и украјинског националног покрета. За то је у овом тренутку то је први покушај да се успостави сталну самостииного Украјинска Православна Црква, која нема никакве везе са Московске патријаршије. Најважнија карактеристика овог националиста покретом природа аутокефалне цркве је његова блиска веза са украјинском сепаратизма на свим могућим нивоима.

Модерни религијски националисти не само да не одустају од својих програмских планова, али повећава напад на канонском православљу, уједињује у свом наручју вере народа Русије, Украјине и Белорусије, су крштени у Христа Спаситеља у општој Кијеву фонт. У исто време делују као отворени, не крије своје ставове и циљеве и постепено споља Рада, наводно, за добробит руског православне цркве и њен саставни део - канонског украјинске православне. Други могу назвати криптоавтокефалистами, што значи тајних присталица идеје о "незалезхнои цркве", на срећу, није проналажење присталица међу верницима цркве у Украјини. Један од значајних трендова субверзионој криптоавтокефалистов постала дискредитованих црквене вође, супротстављање Сплит и про-историјски јединство са Московске патријаршије. За оне раднике антицхурцх поље разумно може приписати Приест Алекис Слиусаренко и Алекандер Слесарева. Основни правац својих активности у последњих неколико година су "излагање" Напади на истакнутим представницима како Москве и украјински теолошким школама и другим образовним институцијама.

Ова активност има своје објашњење. Након криптоавтокефалистам би пало да очисте црквени простор свих могућих распада противника у циљу стварања услова за нове поделе цркве - самоуправљачка повлачења Украјинске православне цркве из Московске патријаршије. Овај напад се углавном врши путем интернета, где истомишљеника око. Алекис и Александар Слиусаренко Слесарева понове своје недоказане оптужбе против професора О. Борисова Луханск универзитета, признатог цркве стипендиста, аутор уџбеника за Харварду и Оксфорду, као и против доктора теологије, протојереј Александра Федосеева, писац Рассулина и други серијски бораца црква подељеном.

Важно је напоменути да је, како клевета Рассулина криптоавтокефалнаиа група ковани раније био незамислив и потпуно непријатна термин "православна секташ". Тако, уместо братске и пастирског опомене о могућим недостатке производа (ако их има) су висе човека страшан антицхурцх етикету гура у потрази аутора Цркве. У том случају, свака критика наших запослених "инсајдера" почиње са личним нападима против својих противника, а завршава са убедљивом осуде црквених власти, разним духовним школама и Светог патријарха.

Очигледно је да посебну пажњу на књиге Протојереј Александра Федосеева тајне расколоуцхители плаћени у вези са једном од завршних поглавља књиге "Од Лубен до Харкову", под називом "Тријумф Његове Светости Патријарха Кирила Украјини." Бити формалних канонских члановима Цркве, они не могу да приуште да се отворено противе Пресвета патријарха, и на тај начин заобилазе покушај да се дискредитује аутора научног рада, осуђујући такве поступке као што су - и њихови истомишљеници сарадници. И као протојереј Александар Федосеиев више од половине свог живота проучава украјинским поделе, а његова дела су, укључујући доказе о природи активности заправо автокефалистском о. Алексеј и Александр Слиусаренко Слесарева.

Акције криптоавтокефалистов да се загреје, видимо идеју поделе у националистичкој основи, чији је крајњи циљ је мислио таложење украјинске православне цркве садашњости и њене аутокефалности, која се противила велике већине верника у Украјини. Наведени криптоавтокефалистскаиа двојност у један глас кажу да је теолошка наука о УОЦ-МП наводно идеолошки осиромашен и захтева хитну реформу - наравно, на основу националног украјинског православља и идентитета у свом противљењу универзалне димензије Васељенске православља и индиссолубилити историјског јединства Украјине и Русије. У том духу су сепаратисти нису изнад ослањање на највише недостојним метода за постизање својих циљева - превара, дискредитовања, етикетирање.

Криптоавтокефалистов грозничаво активност је недавно објаснио чињеницом да су присталице политике одвајања од Московске патријаршије данас изгубити у сукобу са "про-Москва", већ, црква је став. Ово, нарочито, рекао је украјински политички аналитичар Владимир Фесенко: "Унутар КУО МП је била тешка ситуација, здравствено-релатед примат Митрополит Владимир. Ово, наравно, доводи до сукоба интереса и на питање - ко ће бити после њега. За сва питања социјалне установе сукцесора је увек тешко. У овом случају, постоји проблем у вези са борбом у цркви два тока, - Аутоцепхалистс и такозвани "промосковски група".

Присилни и одређене снаге преко потребне оживљавање аутокефалне кретања није ишао незапажено, а не само украјински политичар, али и неке друге аналитичаре. Посебно, писати о томе Сергеи Павлиуцхенко: у свом чланку "Алексеј Слиусаренко - свештеник и провокатор", он је веома јасно указује на штетност и опасност од ове акције свештеника, и Евгениј Павлиук студију "Алеса Слиусаренко - Луганск Отац ГАПОН."

"Јасно је да су акције свештеник Алексеј Слиусаренко не само сврсисходно - они су такође веома вешто координиран. У светлу његових изјава може се са сигурношћу рећи да су ове акције усмерене против представника Московске патријаршије у Украјини, посебно против најјачих секуларних и теолошким школама. То је пут раздвајања, црква подела. Свештеник Алексеј Слиусаренко и група његових сапутника да траже УОЦ аутокефалност на националној основи, која се бави дискредитује "Московљани" сада. "

Аутокефална покрет у Украјини има више од једног века, али не може да потисне или потпуно или да остваре своје деструктивне циљеве за Украјину. Очигледно је да док ће се заустави Украјински националисти или једноставно непоштени људи преузму личну предност вештачког изазивања сукоба између православаца и украјинске православне Русије, ће се одржавати и идеја аутокефалности.

Садашњи криптоавтокефализм - нова љуска од старих Сцхисматиц покрета који треба да буде тешко да се сузбије име Цркве јединства. Црква има право, дужност и одговорност да се супротставе онима који задире на принципима свог еклесиолошке дијељење вјековним, сва средства на располагању канонски средствима.