Слика "дна" у представи "На дну" Горки

Представа "На дну", коју је написао Максим Горки (Алексеј Максимович Песхков) 1902, други је по драми "Мешан" (1901). Широм света, препознат је као најбоља драмска стваралаштва овог аутора. Рад је написан на материјалу живота "бивших људи", познатог писца. У кућама за донацију у Нижном Новгороду, Горки је својим очима посматрао прототипе скоро свих глумаца у представи. Свака од њих је важна за изражавање здравог осећаја, носи сопствену "истину", другачију од других.

"Бивши људи"

Чињеница да је већина ликова у раду "бивши народ" је изузетно важна. Свако од њих је некада био члан друштва, који је имао друштвену улогу. Сада, у государној кући, разлике између ликова су се однеле, све су само људи, без икаквих мерила индивидуалности. Да би се схватила слика "дна" у представи "На дну", потребно је узети у обзир ову особину својих глумаца.

Проблеми игре

Аутор фокусира пажњу не толико на друштвене улоге, као и на опште, најважније за већину особина људске свести. "Шта помаже и спречава живљење?", "Како пронаћи људско достојанство?" - Маким Горки тражи ова питања. Дакле, садржај представе није ограничен на социјалне проблеме, укључујући филозофске и етичке. "Дно" је дно живота у најширем смислу, у смислу људског постојања уопште, а не само у контексту друштвеног.

Слика "дна" у представи "На дну"

Руско друштво на прелому вијека било је акутно свјесно непосредне претње друштвене катастрофе. У свом раду, писац је приказао стање савременог света у апокалиптичким тоновима. Хероји који живе у "јама" и подрумима, чекају дан пресуде. Овај живот је нека врста теста: ко је способан за васкрсење, нови живот и који је коначно умро.

Симболични, апокалиптични звук представе посебно је осјетио неки модерни позориште и филмски ствараоци. Дакле, у продукцији Московског позоришта на југозападу (режисер Валериј Романович Белиакович), газ кућа претвара у празан мрачни простор са редовима двоспратних комада, губи свакодневне знакове. Сви глумци носе бијелу одећу и прелазе, као прије дана пред судским путем. Кретање представе је подељено са "егзистенцијалним" призором: ноћно склониште је испуњено "касним животом" са плавим светлима и димним облацима, а њени становници изненада ућутају и, као сомнамбулисти, почињу да се преклапају преко кровних кревета и пишу као да их муче зла непозната сила. Имиџ "дна" у представи "На дну" у овом тумачењу се шири, проширујући се изван друштвеног контекста.

Симболизам и реализам у раду

Симболика звука дела повезана је са придржавањем слике принципа социо-психолошког реализма. Посебно гласан је тема "јаме", подрума као симбол пониженог, потлаченог постојања људи. Одражава не само реалност живота (сиромашни у то време у то време заиста живе углавном у подрумима), али и нешто више. Горки је желео човека да стигне до "божанског" суштине, поновио "божански" подухват у духовном плану. Међутим, за то је морао да изврши болан и сложен чин васкирања сопствене душе. Није случајно да камени сводови газне куће подсјећају на пећину с гробницом Христа. Карактеристике слика ("на дну") заснива се на поређењу са овим библијским карактером, способности да постану као он.

Људи и "људи"

У овом подруму, особа је избачена из свакодневног живота, лишена имовине и штедње, социјалног статуса, често чак и имена. Многи глумци представе имају само надимке, што јасно описују ликове ликова "На дну". Горки) ствара целу галерију ликова: глумац, барон, крокиран зоб, квасхнија, татар. Чини се да су од ових људи постојале само сличности. Аутор, стављајући овај психолошки експеримент на јунаке свог рада, жели да каже да, упркос дубини пада, ови "бивши народи" и даље задржавају живе душе и могу извршити "ускрснуће".

Систем слика "на дну живота" укључује још један тип. Представници "горњих" подсазних светова "власника" - Костилева, власника кућице, крви и пруда, његова супруга Василиса, подстичући љубавника Васке Аспла да изврше убиство њеног мужа - приказани су као неспособни за поновно рођење, стално изгубљена створења. Постаје јаснија једна од "мистериозних" фраза, што старији Лука каже: "Постоје - људи, а постоје - други - и људи ...". Затим Костилеву објашњава да су "људи" чија је душа слична плодној плодној земљи способној да донесе нове погаче.

Опозиција "лаж истине"

Алексеј Максимович Горки - писац и човек - увек мучио нерјешивост опозиције "истина је лаж". Упоређивање две "истине" - оног који удара човеку на глави и онај који стимулише креативну енергију, основа је представе "На дну". Слике Барона, Митаа, Бубнову, Аспе су носиоци горје истине, а властите идеје о њему улажу у познати монолог Сатина ("Све је у човјеку, све је за човека!").

Достојевски је једном признао да ако би морао изабрати између Исуса Христа и истине, он би изабрао Христа. Био би изабран и Настја, Лука, глумац и други. Слике јунака "На дну" на много начина карактерише посвећеност овом погледу или другом (Барон, Бубнов, Мите, Асх). Алексеј Максимовић, својим радом, а нарочито овим радом, рекао је да он чини избор за човека.

Реакција читалаца и критичара

Упркос великом успеху представе "На дну", аутор није био потпуно задовољан оним што је имао као резултат. Он је схватио из реакције већине критичара и јавности да је проповедник Лукове "утешне лаж" изашао као најважнија и значајна личност којој није било вредног противника. У каснијим прегледима и интервјуима, Алексеј Максимовић се супротставио "лажној" Луки, али подсвесно, вероватно, волео га је. Због тога се старија испоставила тако контрадикторна и мистериозна. У штетности "утешних лажи", Горки је убедио своје читаоце готово до краја свог живота.

Закључак

Горки је успео да покаже једну од најболичних и опасних особина психологије и свесности човека - незадовољства са стварношћу, његове критике, а истовремено и зависности од спољне помоћи, слабости за могућност "чудесног" спасења и олакшања од болести, непрецизности да буде одговорна за сопствени живот и независно Направи га. Ово је само "дно" живота, где може бити представник било које класе и друштвеног положаја. За такве људе, Лукаова "утешна лаж" је штетна и опасна, чак и смртоносна (сјећам се глумца који се обесио на крају представе), јер истина, с којом ће се прије или касније морати суочити, никако није тако идилично лијепа.

На свету постоји зло, и треба му се одупрети, не бежати од њега у свет снова и фантазија. Људи који воле фикцију су слаби. Супротстављају их више прилагођеним животу, који могу издржати истину. Алексеј Максимовић је прави хуманиста, открива очи човека према истинитом стању ствари, а не замагљује очи са утешним обећањима, заснованим на лази која понижава особу.

Имиџ "дна" у представи "На дну" је једна од најснажнијих слика у писаном раду, на који се читаоци и критичари враћају изнова и изнова, цртајући своје мисли, идеје и инспирацију.