Социјални напредак и њени критерији

У примитивном друштву, друштвени напредак је био изузетно спор, промене су проширене током генерација. Најочигледније промјене су забиљежене у политичкој сфери (трансформација државног система, поробљавање народа).

Особа има тенденцију да мери своје способности и акције са светским покретом. Филозофи античког света су почели да размишљају о идеји напретка, који су назвали термин "напред", од нижег ка вишем, од једноставног до комплексног (књига Еццлесиастес). Платон и Аристотел верују да је друштвени напредак сложенији феномен.

Прве мисли о правцу живота целог човечанства настале су заједно са рођењем хришћанства. Сам израз се појавио у доба Просветитељства. Користио га је у својим радовима АР Тургот и А. Цондорцет. Истовремено, критеријуми друштвеног напретка за сваког филозофа и мислећа разумеју се на различите начине. Социјалистички-утопијски А.Сен-Симон, главни критеријум напретка, назван морал; Хегел - свест о његовој слободи; Ф. В. Сцхеллинг - правни развој; К. Марк - развој продуктивних снага и друштвених односа. Међутим, такви критеријуми као што су развој технологије, слободе, закона, друштвеног напретка и економије у одређеном смислу су непотпуни. Да створе хармоничнију слику, ови концепти морају бити синтетизовани, јер је главни циљ развоја друштва свеобухватно побољшање живота у различитим аспектима и појављивање појединаца као појединаца - слободних, хуманих и креативних.

Јавни напредак није једнострани процес. Реформе и револуције се замењују контрамерима, временом активности - периодима стагнације, кризе и падова. Сви прогресивни феномени имају своје негативне стране: развој технологије повезан је са повећањем опасности по људско здравље, револуција не ради без жртава и људских патњи.

Неки истраживачи се ослањају на тврдњу да се главни критеријум може сматрати производним снагама друштва, наводећи као аргумент да је читава прича започела и постојала због континуитета у њиховој еволуцији. Други део аутора сматра да је ниво развоја производних снага тешко упоређивати у односу на различите народе, јер са развијенијим односима могу бити нижи квалитет.

Ако упоредимо њихову динамику, онда постоје потешкоће у избору периода за упоређивање. Дакле, ова група истраживача бира начин производње као главни критеријум . Аргумент за то је да је темељ напредовања развој начина производње, који у комбинацији са растом продуктивних снага и природом односа помаже да се у потпуности покаже степен развоја једне формације у односу на другу.

Међутим, у овом случају остаје проблем утврђивања прогресивности новог начина производње. Трећа група научника предлаже као критеријум за комбинацију степена развоја производних снага и слобода у друштву. Међутим, ови елементи су интерно недоследни, што чини, на први поглед, најоптималнији критеријум рањив.

Четврта група истраживача сматра да је основни критеријум напретка развој самог лица (његове способности, извршења, појединачне силе). Заиста, друштво у целини развија се само кроз развој појединих људи који то чине.

Данас се социјални прогрес схвата као правац развоја људске расе, који се одликује неповратним променама у свим аспектима живота, због чега је прелазак са једноставних држава у сложенији и савршенији. Многи аутори се слажу да је друштво сувише сложен организам, чији развој иде на неколико линија одједном. Према томе, погрешно је говорити о јединственом критеријуму.

Дакле, у овом тренутку не постоји одговор на питање како су друштвени напредак и њени критеријуми у корелацији, који је главни принцип формирања система за људски развој.