Универсе - То ... Цоммон Сенсе концепти

Модерна филозофија је заснована на концептима који су еволуирали током хиљада година. Нема сумње да су неки од њих били препознати као архаично и више не може користити у науку у односу на феномене. Други су мијења и промишљања, поново ући у филозофску лексикона.

У историји свемира

Нема сумње да је човечанство још од давнина да размишља о питањима живота разлога, наравно, и цреатурелинесс материја. Упркос техничкој заосталости древних мислилаца били у стању да концептуално схватити бесконачност универзума и ограничења људске природе.

У филозофском речнику обухвата различите термине који у различитим историјским периодима имају другачије значење. Концепт универзума се доживљава другачије. Наравно, ово тумачење зависи од мислиоца и место термина у филозофском концепту.

Древни атомистс верује да је свемир - је серија светова који се појављују и су уништене у процесу непрекидном кретању. Сократ одржао сличне ставове. Плато, за разлику од атомистс сугерисао да је универзум - то је свет идеја, које може бити идентификује са стварним светом. Ту је био оснивач модерне науке, Лајбниц. Он је претпоставио да је универзум - то је мноштво света, од којих је само један прави и идентификовали са нашим светом.

Свемир у модерној филозофији

У овом тренутку у филозофији успостављање стабилног дефиницију која даје следеће тумачење: Тхе Универсе - концепт који се односи на цело стварности са својим својствене атрибута, времена и простора. То је однос свих горе наведених особина може са сигурношћу тврдити постојање стварности, али овде је главно питање је. Оно што је реалност и како је субјективан? да ли је могуће објективна реалност? Можда је израз "ја" у свету нема никакве везе са универзумом, и то је једини скуп нагона у односу на друге реалности са којима се суочавају појединци.

концепт проблема

Концепт "универзума" у модерној филозофији има неколико опција за лечење. Таква тенденција је директно повезан са опсега овог термина. Материјалиста прихвата концепт "универзума" као апсолутног јединства свемира и микрокосмоса, без прављења одређену разлику између њих.

Реалиста је вероватно да се претпостави да термин може да се користи само у опису процеса контакт сопственог "ја" и универзума. Као резултат тога, постоје одређене последице.

Теолог види израз не само као цреатеднесс универзума. То је, Бог је изван времена, ствара атрибуте универзума - време, материја, простор. Једина ствар која уједињује све чланове филозофије - је перцепција концепта "универзума" као нешто налик на концептима универзума, света, космоса, бића.

Антропологија и универзум

По мишљењу филозофа, како древних и савремених, човек је биће које комбинује честице макрокосмоса и микрокосмоса. Несумњиво, човек је савршено биће, који има теоретску интегритет његовог бића. Постоје различити начини објашњава чињеницу да је људска природа не ради. Чак и сада, појединац није у стању да успостави интегритет свог унутрашњег света, који се често раздиру противречности, лежи у природи појединца.

Концепт универзума и човека претпоставља стање целовитости, а манифестацију свог живота, у стварности, Актуализација своје "ја" у потенцијални бесконачност.

Свет и универзум

Термин "свет" је основни филозофски концепт који има прилично широко поље. У зависности од филозофског концепта је понекад потпуно супротне вредности. На пример, размотримо концепт атеизма и верске слике света стварања.

Концепт "мир" се користи да опише две потпуно супротне појаве у стварности. Стварање реалности - је чин врховног свести, има интелигенцију и вољу, а порекло и развој - то је природан процес који укључује више од случајност.

Очигледно тешко је да се упореди термин "светски" и концепт "универзума", који има различита тумачења, у зависности од значења, која је уграђен филозоф.

Према томе, најреалнија опција за заједничко "светски" концепта, "Универсе" је могућност идентификације универзума са мноштвом светова који настају због постојања различитих појединаца. То доводи до мноштва појединаца плуралитет светова, на основу субјективних симптома, чине мноштво у односу на једну реалност.

центар универзума

Мноштво Ворлдс је због могућности реалности односа са субјективне перцепције света појединца. Универзум, у контакту са коначном броју појединачних предмета, доводи до различитог односа са објективном стварношћу, формирајући одређени коначан број реалности. Ако претпоставимо да је универзум центра је везан за објективну реалност, а ту је и интеракција макрокосмоса и микрокосмоса, неспорно је да је могуће само у случају када особа изостане постојећу стварност, а затим избацује модификоване макрокосмос. Непотребно је рећи да о одређеном синергији између човека и универзума.

бескрајна уд

Питање је веома интересантно, јер је могуће само постојање концепта "универзума" у вези са појмом личног постојања. Универсум - сет директно зависи од бесконачности људских бића у свемиру. Другим речима, да ли је свет постоји за прерасподелу свести? Наравно, можемо претпоставити да је на крају ће свет самоуништења или директно уништен од стране човека, онда је резултат очигледан: Тхе Универсе - концепт коначног.

Међутим, ако претпоставимо постојање Бога, она је у својој личности и контакт свемира концепта универзума би имала никакве границе, јер његово постојање је призната у теорији, бесконачна. У овој ситуацији неопходно је да се покуша да се не користе појмове који су антропоморфан и нису применљиви у односу на Божанског. Након умањења за могућност односа, уклапају у субјективну манифестацију Бога у стварности и појаве стварности овде, постоји шанса за изједначење Супернатуре на пантеизма који је одбијен од стране већине филозофа.