Шта је напредак? Врсте, облици, примери прогреса. Достигнућа и противречности напретка

Идеја прогресивног развоја ушао науку као секуларизовану (овоземаљска) верзији вере хришћана у Провиденце. Визија будућности у библијским причама је неповратан, рукоположен и свети процес развоја људи, на челу са божанском вољом. Међутим, корени ове идеје се наћи много раније. Следеће, анализира, што је напредак, што је њена сврха и вредности.

Први пут се помиње

Пре него што кажем да је то напредак треба дати кратак историјски приказ настанка и ширења ове идеје. Конкретно, грчки филозофска традиција, ту је аргумент на побољшању постојеће друштвене и политичке структуре еволуирају из примитивне заједнице и породице у античком полису, т. Е. града-државе (Аристотела, "Политика," Плато "закона"). Нешто касније, у средњем веку, Бејкон је покушао да примени концепт и концепт прогреса у идеолошком пољу. Према његовим речима, знање картон са протоком времена све више и више обогаћеног и побољшан. Стога, свака генерација може да види даље и боље од својих претходника.

Шта је напредак?

Ова реч има латински корен и значи "успех", "напријед." Напредак је правац развоја прогресивног карактера. Овај процес се одликује прелазу из ниже до више од мање савршеније. Напредак друштва - глобална, светска историјски феномен. Овај процес подразумева успон људског удруживања из дивљаштва примитивних држава до висине цивилизације. Овај прелаз је базиран на политичким, правним, моралним и етичким, научних и техничких достигнућа.

glavne компоненте

Описано, што је напредак, а када сам први пут почео да говорим о овом концепту. Следеће, анализирамо његове компоненте. У току побољшања на следеће руку развијен:

• Материјал. У овом случају говоримо о већини потпуно задовољство за све људе и отклањање техничких ограничења за ово.
• Социјална компонента. Овде говоримо о процесу приближавања друштва правди и слободи.
• Науке. Ова компонента одражава процес континуираног, продубљивање и проширивање знања о свету, његов развој иу микро и мацроспхерес; ослобођење од граница знања економске оправданости.

novo време

Током овог периода, почели смо да сагледамо вожње снаге напретка у науци. Њихови ставови о процесу изразили Г. Спенцер. Према његовим речима, напредак - иу природи и друштву - да поштују универзалну еволуциони принцип стално повећава сложеност и унутрашње функционисање организације. Током времена, напредак је почела да се посматра у облику књижевности, опште историје. Није прошло незапажено и уметности. Различите цивилизације дошло је низ социјалних услуга. налози, који, заузврат, довело до различитих врста напретка. формирана је такозвана "мердевине". На врху су најразвијеније и цивилизована друштва Запада. Следеће, у различитим фазама било и других усева. Дистрибуција зависило од степена развоја. Је "Вестернизатион" концепта. Као резултат тога, постоје такве врсте напретка као "америкотсентризм" и "евроцентризма".

савремен

Током овог периода, кључну улогу је добио лице. Вебер је истакао тренд рационализације универзалног карактера у управљању различитим друштвеним процесима. Диркем наводи и друге примере напретка. Он је говорио о трендовима социјалне интеграције кроз "органске солидарности". Она је заснована на комплементарност и обострано корисне допринос свих чланова друштва.

Класични концепт

19-20 века назива "тријумф идеје." Док је општи уверење је да научни и технолошки напредак је у стању да обезбеди гарантовано континуирано побољшање живота у пратњи духу романтичног оптимизма. У принципу, у друштву тамо класичном концепту. То је био оптимистички идеју постепеног ослобађања човечанства од страха и незнања о начину на више префињена и вишим нивоима цивилизације. Класични концепт заснива на идеји линеарног неповратног времена. Постоји позитиван напредак карактерише разлике између садашњости и будућности или прошлости и садашњости.

Циљеви и задаци

Претпостављено је да ће описана покрет стално иду на, не само у садашњости, али у будућности, упркос случајних варијација. је широко распрострањен међу масама уверење да је сасвим могуће напредак спасити у свим фазама, у свакој од главне структуре друштва. Као резултат тога, сви смо морали да достигне пуну просперитет.

Главни критеријуми

Међу њима су често испуњени:

• Религиоус унапређење (Ј. Бусе, Аугустине).
• Повећање научног знања (Цомте, Д Вико, Ж.. О Кондорсе).
• Једнакости и правде (Маркс, Т. Цампанелла Т. Мур).
• Проширење индивидуалне слободе у комбинацији са морални развој (Дуркхеим, Кант).
• Урбанизација, индустријализација, унапређење технологија (К.А. Сен Симон).
• Доминација над природним силама (Херберт Спенцер).

контрадикторни напредак

Прве сумње у исправност концепта је почела да говори после Првог светског рата. Контрадикторни напредак састојао у појави идеја о негативних ефеката током развоја друштва. Један од првих критика коју је Ф. Теннис. Веровао је да је друштвени развој од традиционалних до модерних, индустријски, не само да не побољша, већ погоршало услове живота људи. Примарни, непосредни, лични друштвене мреже традиционалне интеракције људи су замењени индиректним, безличне, средње, чисто инструментални контаката који су својствени у савременом свету. То је, према тенису, био је главни проблем напретка.

монтажа критика

После Другог светског рата за многе постало је јасно да је развој у једној сфери има негативне ефекте у другом. Индустријализација, урбанизација, научни и технолошки напредак у пратњи загађења животне средине. То је, заузврат, изазвало еколошку кризу. Ту је нова теорија. Уверење да човечанство треба континуирани економски напредак, замењен алтернативним идејом "границама раста".

изгледи

Истраживачи су израчунали да на приступ потрошње различитих земаља да западним стандардима, планета може да експлодира еколошку преоптерећења. Концепт "златни милијарди", наводи се у сигурну егзистенцију у свету је гарантовано добити само 1 милијарду људи из богатих земаља, у потпуности подрива централни принцип на коме је класична идеја напретка - оријентација за бољу будућност за све који живе без изузетка. Веровање у супериорност правцу развоја, који је био западна цивилизација, која је доминирала у дужем временском периоду, замењен разочарењем.

утопијска визија

Ово мишљење се огледа врло идеализовани представљање најбољег друштва. На овој утопијског размишљања, претпостављам, као моћан ударац. Последњи од покушаја да имплементирају ову врсту погледа на свет је постао светски социјалистички систем. У исто време човечности у овој фази није на лагеру пројектима, "способан да мобилише колективни, универзални акције, хватање људи машту," који би могао оријентисати друштво за бољу будућност (та улога врло ефикасно извршава идеје социјализма). Уместо тога, данас постоје или једноставно екстраполацијом актуелних трендова, или катастрофалних пророчанствима.

Размишљања о будућности

Развој идеја о предстојећим догађајима је тренутно у два правца. У првом случају је утврђено песимизам измирио, у којем су слике посматрати најмрачније пад, разарање и дегенерација. Због фрустрације у научне и технолошке рационализам је почео да се шири мистицизам и ирационалност. Разум и логика у овом или оном сфера се све више противи емоције, интуицију, подсвест перцепције. Наводно радикалних постмодернистички теорије су нестали поуздане критеријуме у модерној култури у којој мит разликује од реалности, ружне од прелепе, врлина од порока. Све ово указује на чињеницу да је ера "максималну слободу" од морала, традиције, напретка на крају. У другом правцу поглед активне потраге за новим концептима развоја који могу да дају људима позитиван смернице за наредни период, да спасе човечанство од неоснованих илузија. Постмодерна идеја је у великој мери одбацио теорију еволуције у традиционалној верзији са финалисм, фатализам и детерминизма. Већина њих радије другим примерима напретка - другим вероватносних приступа развоју друштва и културе. Неки теоретичари (Буцклеи, Арцхер, Етзиони, Валерштајн, Нисбет) у својим схватањима тумаче идеју као могући прилику да почетак побољшања која може бити са извесном вероватноћом појавити или могу бити непримећено.

princip конструктивизам

Од разноликости приступа је концепт послужио као теоријском утемељењу постмодернизма. Изазов је да се у свакодневном нормалном животу људи наћи вожње снаге напретка. Према К. Ласх, загонетке решење даје сигурност да само захваљујући људским напорима може доћи до побољшања. У супротном, задатак је једноставно нерешив.

алтернативни концепти

Сви они појавили у теорији активности, прилично апстрактно. Алтернативни концепти апелују на "целом лицу" без показивања посебан интерес за културним и цивилизацијским разликама. У овом случају, у ствари, видели нову врсту социјалних утопија. То је кибернетски моделирање друштвене културе идеалног налога, посматра кроз призму људске активности. Ови концепти су се вратили у позитивном смернице, одређене веровање у вероватноће прогресивног развоја. Осим тога, они називају (иако на веома теоретском нивоу) извора и услова гајења. У међувремену, алтернативни концепти не одговори на основно питање: зашто човечанство, "слободан од" и "слобода за", у неким случајевима бира напредак и тежи за "нову, активно друштво", али често помиње је декаденција и уништавање за њега ту заузврат, доводи до стагнације и регресија. На основу теорије активности, тешко се може рећи да друштво треба да напредују. То се објашњава чињеницом да је немогуће доказати да ли је или не желе човечанство да оствари свој креативни способности у будућности. Одговори на ова питања нису и кибернетике и теорије система. Међутим, они су детаљно размотрене у религији и култури. У том смислу, као алтернатива конструктивистичког теорије модернизма у току данас може деловати социокултуролошком етикотсентризм.

u закључку

Савремени руски филозофи су све више враћају у "Силвер Аге". Позивајући се на овом наслеђу, они су поново покушава да чује оригиналне националне ритмове културе, да их пренесете на ригорозној научног језика. Према Панарин, Биоморпхиц структура знање показује човека слику космоса као живот, органског интегритета. Његов простор буди у људима вишег реда мотивације није у складу са неодговорним потрошача себичности. Данас, јасно је да је јасно да је савремена друштвена наука захтева озбиљну ревизију постојећих смерница, приоритетима и вредностима. То може сугерисати нове правце за особу, ако је, заузврат, ће наћи довољно јак да их користе.