Будизам у Русији. Народи Русије који практикују будизам

Вјерски простор Руске Федерације је прилично разнолик. Заједно на изузетно великој територији и уједињењу огромног броја народа и етничких група под њеном политичком надлежношћу, наша земља је платформа у којој се сусрећу различите традиције и религије на западу и истоку, на сјеверу и на југу. Хришћанство и ислам су две светске религије у нашој држави. Заједно с њима трећи, што многи народи Русије кажу, - представља будизам. О томе где је ова религија распрострањена у нашој земљи, ми ћемо даље разговарати.

Будизам у Русији

Будизам је јединствена религија, за разлику од било ког другог. У оквиру себе, разне будистичке струје и школе такође значајно варирају. Порекло његове дужности религијском генију Индије, у својој домовини, будизам је практично изгубио тежину. Данас, традиционалне земље, које говоре будистичке науке, су Кореја, Јапан, Кина, Непал и други, међу којима је Тибет нарочито истакнут. До данас, будизам у Русији представља скоро све веће будистичке вере. Међу њима постоје разне школе Махаиана, Вајраиана, Тхераваде, Зен, Цхана и многих других традиционалних и неуједначених удружења. Међутим, већина људи који признају будизам у Русији су присталице тибетанске верске традиције.

Будистичка етнографија Русије

Предлажемо да одговоримо на питање: којег народа у Русији ради будизам данас?

Захваљујући политичким догађајима и интеркултуралним контактима, будизам се први пут појавио међу Калмима и Тувинијанима. Ово се догодило у 16. веку, када су територије ових република, заједно са етничким групама које су их настаниле, биле дио монголске државе Алтан Кхан. Вијек касније будизам је продрмао у Буриат, где се успјешно такмичио са традиционалном религијом свих сибирских номада - шаманизма или тенгризма.

Будизам у Бујанији

Буриатиа је република Русије, чије границе почињу од источних обала Бајкалског језера. Бити везан за руско царство, показала се да је отпорна на русификацију и избегла кршћанство. С друге стране, блиске културне, трговинске и политичке везе са Монголијом, и кроз то са Тибетом, учиниле су будистичке науке популарне међу Бурјатама. Први камени датсанс били су подигнути у КСВИИИ вијеку.

Иако су међу будистичким народима Буриати последњи који су прихватили ову религију, данас представљају будистичку већину и представљају будизам у Русији. У Бујановој је административни центар руских будиста - традиционална будистичка сангха Русије, као и главна светилишта и верске грађевине. Најважнији од њих је Иволгински датсан - резиденција Бандидо Хамбо-лама - духовни лидер значајног дела будиста Русије.

Заједно са будизмом, међу буритима, традиционалним шаманизмом или такозваном црном веком, веома је често.

Будизам у Туви

Тува, ово је република која је прихваћена у Русију почетком 20. века, а то јест, 1911. Туванс данас изговара исти облик учења као Буриат, Махаиана традиција тибетанског будизма. Међутим, ово није увек био случај: први центри будистичких учења, углавном у облику Хинааиана, појавили су се на територији Туве у другом веку АД, у вријеме Тврђанског каганата. Након тога, туванска племена су била подређена Ујгурима, који су Турцима освојили земље Туве. Уигхурс је изговарао Маницхаеанску религију, али су имали и утицај будизма. Након развијања писаног језика, ујгурски научници су почели активно превођење будистичких текстова са кинеских и согдијских језика. Током времена, преводиоци су се фокусирали на тибетанске расправе, што је утврдило даљу преваленцију тибетанске традиције. Овај тренд је у КСИИИ веку појачан утицајом наставника из Монголије који су прихватили будистичку традицију из тибетанских лама.

Први манастири су изграђени у Туви 1772. и 1773. године. Иако се будистичка заједница Туве у основи придржава линије Гелуг, која претпоставља монашко свештенство, локалне традиције санкционирају брак институт лама, што је његова јединствена карактеристика. Као иу Буратији, на вјерској основи Туванс су подељени у два логора - шаманисте и будисте.

Будизам у Калмикији

Калмикиа, ово је једини европски регион са претежно будистичком популацијом. Представљајући наследна западно-монголска племена, калмиковска родословна датира из Оирата који су се придружили заклетвама будистичке религије у 13. веку услед уласка у царство Џингис Кана. Међутим, у то вријеме, будизам је био религија једине политичке елите Оирата. Популаризација исте доктрине међу обичном популацијом јавља се тек у КСВИ-КСВИИ веку. И, као иу случају Буриатиа и Туве, калмишки будизам се придржава тибетанских верских традиција. Нарочито је ова веза између Тибета и Калмикије ојачана након признања почетка 17. века оријатског дечака поновног рођења трећег далајламе.

Ширење будизма између Оирата допринело је и формирању одвојеног калмиковог етноса. Други су обухватили племена Оират који су прихватили будизам и населили се западно у оквиру руске државе. У исто време, поштовањем руског цара, Калмици су формирали властиту администрацију - Калмик Кханат. Последњи је постојао до 1771. године, када је укинута наредба царице Катарине ИИ. Касније се развио калмички будизам, стекао националне карактеристике и, као Буриат и Туван сангхам, водили су верску борбу против шаманизма.

Будизам у СССР

После Октобарске револуције, будизам у Русији био је подложан тада модном духовном тренду - реновацијском. Синтеза дарма и марксизма била је осмишљена да реорганизује будистичке заједнице. У оквиру овог покрета у Москви у двадесетим. Чак је и све-руска будистичка катедрала одржана. Међутим, касније се променила политика странке, а масовна репресија је почела против верских организација . Манастири су затворени, храмови су уништени, а свештенство је прогоњено. Пре послератног "одмрзавања", народи Русије, који су прогласили будизам, изгубили су више од 150 манастира. У Бујановији, од 15 хиљада лама до 1948. године, остало је мање од 600 људи. Што се тиче Туве и Калмикије, у оба региона било је само неколико десетина преживјелих свештеника од 8.000.

Народи Русије који данас говоре будизам

Пре Перестројке, будистичко тијело које је координирало активности будистичких организација било је Централни биро за дезинсекцију СССР-а (Централни духовни одбор будиста СССР-а). Почетком деведесетих година прошлог века преименована је у централну канцеларију за отпрему Русије. Сада се ово тело назива будистичка традиционална сангха Русије и обухвата будистичке заједнице у Буратији. Религијска удружења Туве и Калмикије остају независна. Међутим, не сви признају ауторитет БТСР-а у Буратији и изван својих граница. Као резултат политичких и идеолошких неслагања, будистичко друштво доживело је велики број расцепа и, поред главних удружења, има неколико независних удружења и независних заједница.

У сваком случају, будизам у Русији представља, као и раније, три главна региона - Буриатија, Тува и Калмикија.

Друге будистичке заједнице у Русији

Традиционални народи Русије, који говоре будизам, данас нису једини носиоци будистичке културе и традиције. Недавно је ова религија видљиво популаризована међу младима и интелигенцијом. У разним градовима различити верски центри и даље се отварају. Међу њима, поред традиционалних школа тибетанског будизма, постоје и представници корејских, кинеских и јапанских Зен будизма, Тхераваде и Дзогцхен традиције. Многи духовни наставници посјетили су Русију у протеклих неколико година. Заузврат, међу нашим сународницима било је и представника будистичког монастичара и свештенства.

Закључак

Мода за будизам у Русији није јединствена, иу том смислу наша земља дели паневропски шарм Исток. Често, стицање количине, домаћи буддофилија губи у квалитету, што је преплављено ширењем површне, маргиналне верзије будизма у Русији.

Истовремено, будизам - религија у Русији је једнако традиционална као и хришћанство и ислам. Због тога је њен статус и будуће перспективе од великог значаја за успјешан развој руске културе.