Зашто и како се људска права односе се на његовим потребама?

Свака држава која тежи да створи друштво у коме ће се људи осећају пријатно. Најмање јер власт је у рукама због воље и ниво задовољства грађана. Да би то урадили, држава мора да штити своје грађане, стави једну од својих главних задатака како би осигурали људских права, праћење правичност у друштву.

људске потребе

Други познати научник Маслов шематски приказано основне људске потребе као пирамиду, где је био оригинални неопходно тло, а онда само они који су могући у цивилизованом друштву, имајући у виду да је главни задовољан. Наравно, ово пирамида не открива колико људска права односе на његове потребе, али указује на значајан одраз, укључујући на терену. На пример, на основу пирамиде, закључено је да је немогуће да се у потпуности испуни "горњи" потребу (на пример, естетски), ако нису задовољни са доње стране (на пример, потреба за храном). Основу ове шеме су увек били биолошке потребе неопходне за људски живот.

Држава и потребе

Неколико циљеви стварања и постојања државе у циљу задовољења потреба људи. Тако, штити права и слободе особе, пружа начине да учествују не само у њиховим животима, али иу политичком и другом. У супротном, држава не треба да се друштво, није за сваки елемент корисне и практичне примене, насупрот томе, је терет (порез). Држава је дужна не само да прати потребе и људска права, али и да помогне у њиховој реализацији, стварају релевантне институције у друштву. Извршне и судске власти дужни су да спроводи права. Законодавац треба јасно да знају како људска права односе на његовим потребама.

веза

Наравно, сви социјални и правни феномени су на неки начин повезани једни са другима. И у овом случају је потребно издвојити јасне критеријуме како људска права су релевантни за своје потребе. Онда ћемо бити у стању да обезбеди већину свеобухватан приступ могућностима да их упознам. Закључено је да су права и потребе су у директној вези са међусобно, али увек у праву произилази из потребе. На пример, ако неко жели да оствари себе, и да своје потребе, мора имати право на образовање, на рад, да се укључе у тој активности да воли, ако не крши закон.

Већина права у вези са потребама, претпоставља се да је фиксирана на законодавном нивоу у облику основног, неприкосновеног позицију. Дакле, можете донети право на живот, на слободу вероисповести и политичких ставова, који су такође дизајниран да задовољи основне људске потребе. Овде је визуелно поређење: закон који се односи на односе с јавношћу као људских права у вези са његовим потребама. То је, прво постоје односи, онда постоји потреба да се регулишу, а затим покрените законодавни процес, а тек на крају дугог ланца Закона аката. Ситуација права је исти - нема потребе, нема потребе да се створи и оснажи људе у праву.

Зашто тако?

Чињеница да је нека особа треба да игра главну улогу у његовом животу. Осим тога, цео процес његовог живота састоји се у појави потреба и задовољства њега. Незадовољство узбуђује незадовољство, а то може довести до више опасне и негативних последица. Неопходно је раздвојити потребе које су легитимни и имају право да постоје, као и оне које су потпуно нетачно и супротно закону. Први мора бити прилагођена тако што праве људе да их спроведе. Већ више не постоје сваки грађанин одлучује конкретно - да ли је потребно потребу за тим, а ако жели да је упозна. Али друга је по закону обавезан да подесите применом забрану под ризиком од одговорности. Неприхватљиво је да су потребе једне особе крше или потискују права другог.

закључак

Знајући колико људска права односе на његове потребе, може дати значајан закључак - Ова веза је потребно, а то је немогуће пробити. Замислите да су ваша права била зависна само од воље законодавца, а не стварне потребе. У овом случају, уместо права на образовање би сте добили право да учествују у политичком животу, уместо слободе говора - права на рад или укључе у предузетничке активности. Такво стање је вероватно да су штетни за друштво. Поред тога, дуго времена људи су уједињени у групама, како би се задовољиле њихове потребе, а затим ове групе расту, јер за то колективно је много лакше него један, а према плурализму мишљења, то су прве државе настали. Поред тога, потребе особе - је мотор научног напретка, да је главна мотивација многих научника.