Лове: филозофија. Љубав из перспективе филозофије Платона и руске филозофије

Људи се мењају и времена, иу сваком добу, имају различита схватања љубави. Филозофија и покушава да одговори на тешко питање данас: Где се ово дивно осећање?

Ерос

Љубав, са тачке гледишта филозофије Платона, то је другачије. Он је био Кевин дели на 2 начина: као високо и прост. Ерос еартх представља нижи израз људских осећања. Ова страст и пожуда, жеља да поседују ствари и судбине људи по сваку цену. Таква љубав филозофија Платона гледа као на фактор који омета развој људске личности, као нешто одвратном и вулгарном.

Небески Рицхард, за разлику од деструктивног земљи, представља развој. Он је креативни почетак, германизируиусцхим живот, манифестује јединство супротности. Ерос небо не негира могућност физичког контакта међу људима, али на првом месту и даље ставља духовни принцип. Отуда концепт за платонска љубав. Осећања зарад развоја, а не зарад поседовања.

двополан

У његовој филозофији љубави Платона није последње место дато мит о Андрогине. Некада давно човек је био сасвим другачији. Имао је 4 руке и ноге, а глава му је изгледао два потпуно идентичне особе у различитим правцима. Ови древни људи су били веома јаки и одлучио да се расправљам са боговима за превласт. Али богови кажњавају страшно смела андрогени, делећи сваки на 2 половине. Од несреће су лутају у потрази за себе. А само срећници који пронађу други део себе коначно добити мир и живи у хармонији са самим собом и светом.

Мит о Андрогине је важан део доктрине хармоније. Љубав је особа филозофија Платона гради у великом броју узвишеним осећањима. Али то се односи само на узајамној љубави садашњости и, у ствари, не може бити један од делова целине, не воле други.

средњи век

Концепт љубави у филозофији средњем веку постаје религиозна боја. Сам Бог због љубави за све људе се жртвовао зарад универзалног откупа греха. И пошто љубав у хришћанству постао повезан са пожртвовање и самоодрицање. Једини начин на који се може сматрати истинито. Љубав према Богу је дизајниран да замени све друге људске поставке.

Кристијан пропаганде потпуно искривљена љубав човека према човеку, она се у потпуности ју је довео до порока и пожуде. Овде можете посматрати неку врсту сукоба. С једне стране, љубав између људских бића се сматра грешни, и сексуални односи - скоро демонске акт. Али у исто време, Црква подстиче институцију брака и породице. У себи, концепција људског бића у свету је грешно.

Розанов

Руски филозофија од љубави рођена захваљујући В. Розанов. Он је први се односи на ову тему међу руским филозофима. За њега, тај осећај је најчистији и узвишено. Он идентификује са појмом љубави према лепоти и истине. Розанов иде даље и каже јасно да без љубави не може бити истина.

Розанов критикује монопол над љубав према хришћанској цркви. Он напомиње да доприноси моралним повреде. Односи са супротним полом је саставни део живота који не може бити тако груб рез или формализује рађања. Хришћанство превише пажње на директан сексуални однос, не примећује своје духовне призвук. Розанов узима љубав мушкарца и жене као сингл, предака порекла. То је вођен миру и развоју човечанства.

Соловјев

Соловјев је следбеник Розанов, али доводи до његовог учења виђење. Он се враћа платоновске појам Андрогине. Љубав са тачке гледишта филозофије Соловиев - двостраном актом мушкараца и жена. Али он даје појам Андрогине новог схватања. Присуство 2 спрата, толико разликујемо једни од других, говори о људској несавршености.

Таква јака пулл пола једни другима, физичком интимности, укључујући, - није ништа друго него жеља да се поново уједине. Само заједно оба пола ће поново постати један ентитет и да се и простор ускладити око. То је разлог зашто толико несрећни људи у свету, јер је врло тешко наћи други део себе.

Берђајев

Према његовој теорији, под ствара сукоб, искључивања људи. Делови попут магнета имају тенденцију да се повежу и пронаћи љубав. Берђајев филозофија после Платона говори о дуалности љубави. То је звер, једноставно пожуда. Али она може да се уздигне до врха савршенства духа. Он каже да је након христанизације потребе да се рехабилитује маса односи на сексуалне љубави.

Превазилажење родних и полних разлика - то није унија, већ јасно разумевање оба пола функција. Само то може отворити креативност и индивидуалност сваке особе да развије до максимума. Та љубав за супротан пол и интимности најјасније манифестира мушки и женски. То је љубав која везује тело и дух, а истовремено подиже и подиже човека на нови ниво духовног развоја.

Ипак, одвајање љубави у телесни и духовни није случајна. Ванредна попустљивост пожуде и меса већ уништио древни Рим. Бескрајна повремени секс сви уморни. Можда је то био разлог за тако крутог става према сексуалним односима у хришћанској религији. Концепт "љубави" филозофије је увек подигао и сматра се основом живота и развоја. Није битно, у односу на коме је ово љубав - то лице или до вишег бића. Главна ствар је да љубав не буде замењен пожуда, што говори о томе и грчких филозофа, и наших домаћих мислилаца.