Принципи универзалног еволуционизмом: појава концепта и обима

Најчешћи поглед на порекло доктрине еволуције се сматра да је теорија Чарлса Дарвина, коју је развила у односу према природи, али није јасно помиње о својој примјењивости на људима и људском друштву. Чињеница је да чак и пре него што су принципи универзалног еволуционизмом појавила у настави Дарвинове ставова, Херберт Спенсер, у свом чланку "хипотеза развојне» (Развој хипотеза), предложио своју теорију универзалне еволуције, где су принципи универзалног еволуционизмом формулисан само у односу на друштво .

Спенсер је подржао идеју Дарвинове природне селекције , као један од фактора еволуције, када се примени на људима, термин се трансформише у концепту "опстанак најспособнијих"). Према Спенцер, све ствари у свету има заједничко порекло, али, у процесу развоја, диференцијације ствари. Узрок ових промена може да делује у његовом мишљењу, наслеђе, различитог степена адаптације реалности, степен активности спољних фактора. Након свих ових трансформација у свету и поставили је наредио суштину, који опажамо као поглед на свет. Ова слика је нестабилна по природи, њено постојање је начин за нови циклус "наручивања" и тако цео процес траје на карактеру цикличног бесконачности.

Ови налази и иницирао оснивање концепта еволуције, која у наше време је стекао много варијација и тумачења (Синергију, теорије хаоса - о доктрини ноосфере ВИ Вернадского, концепт не-равнотеже термодинамике Пригогине).

Принципи глобалне еволуционизмом, порекло које се налазе у учењима Херберт Спенцер, генерално формулисани у најједноставнијем облику овог: Све ствари у свемиру не може постојати изван еволутивне варијабилности процеса, без обзира на обим ствари не сматра.

Заслуга Херберт Спенсер је да је донео примјену принципа еволуције иза основне биологије и доказао своју примену у другим регионима универзума, нарочито, се показао као принципи еволуције се манифестују у социологији (теорија Органицизму).

Принципи универзалног еволуционизмом изван биологије и социологије први прихватили представници физике (хипотезе о пореклу универзума као резултат "великог праска" теорији универзума ширења, итд). Даље пенетрација принципа науке довела до појаве независне научне правцу - Синерги у којој су принципи универзалног еволуционизмом стекао статус научне методологије.

Опште одредбе (принципи) у сврху еволуције су:

• признање да су сви конструктивни и деструктивне процесе у универзуму су једнаки и имају иста права;
• признавање универзалности сложености алгоритама и организовати све системе, без обзира на њихове посебне карактеристике и карактеристике настанка и развоја.

Примењено на друштво, то значи да је интелигенција и друштво су такође развија у складу са овим законом. И зато актуелизира проблем бити решен у оквиру овог концепта: како да транзиција од неуправљаних (рандомизираних) под контролом стања у друштву? Одговор је опет у концепту глобалне еволуционизмом - је развој стратегије одрживог развоја (социјална ентропије). Принципи и услови ове транзиције је да човечанство није успео процес транзиције се не само на основу њихових "повратних" интереса и интереса глобалне равнотеже (очувања животне средине, мир, услови за преживљавање, итд). Ово стање, сасвим логично поставља питање о стању ума и интелекта, јер су спремни не само да прихвати услов, али и да ову транзицију.

Тако, концепт еволуције реши ургентних проблема нашег времена и покушава да пронађе универзални алат - принцип глобалне еволуционизмом, кроз које се трансформација постојећег, не-равнотеже друштвеног система, на вишем-наредио облик самоорганизовања.