Обичаји и традиција басхкир: национални костим, венчање, сахрана и погребне обреде, породичне традиције

Обичаји и традиција басхкир народних фестивала, забаву и разоноду садрже елементе економског, рада, образовни, естетског, верске природе. Њихови главни циљеви су да ојача јединство народа и очување културног идентитета.

Који језик се говори у Башкортостан?

Башкири говоре басхкир, који комбинује карактеристике Кипцхак, Татар, Бугарске, арапски, персијски и руском језику. То је уједно и службени језик Башкортостан, али они то кажу у другим регионима Руске Федерације.

Басхкир језика је подељен на куванкски, Бурзиан, иурматински дијалеката и многи други. Између њих, постоје само фонетске разлике, али упркос томе, Башкири и Татари лако разумеју једни друге.

Модерна Башкир језик је формирана средином 1920-их. Већи део речника чине речи старог турског порекла. Башкир језика нема предлога, префикса и врсту. Речи се формирају помоћу Аффикси. У изговора стреса игра важну улогу.

До 1940. године, Башкири користи Волги Централне Азије писање, а затим пребацио на ћириличном писму.

Башкортостан у СССР

До ступања на СССР Басхкириа састоји од кантона - територијално-административне јединице. Басхкириа је био први аутономна република бившег Совјетског Савеза. Основана је 23. марта, 1919 и управља са Стерлитамак у покрајини Уфа због недостатка урбаног насеља у покрајини Оренбург.

усвојен је 27. март 1925 Устав, према којем је Башкир Аутономоус Совјетска Социјалистичка Република задржао Кантона уређаја, као и људи могли, заједно са руским, басхкир употреби језика у свим сферама јавног живота.

Децембар 24, 1993, након распада Врховног савета руске Републике Башкортостан усвоји нови устав.

Басхкир људи

У другом миленијуму пре нове ере. Е. територија модерне Басхкортостан насељавају старе басхкир племена белаца. У јужном Уралу и степа око куће до многих народа који су имали утицај на обичајима и традицијама Башкира. На југу, живели смо иранске говорног Сармати - пастире, а на северу - земљопоседници, ловци, преци будућности финско-Угарска народа.

Почетак првог миленијума обележен је долазак монголских племена, која је имала велику пажњу на културу и појаве Башкира.

Након што је Золотаа орда је поражен, Башкири пала под власт три кханатес - Сибериан, Ногаи и Казан.

Формирање басхкир људи завршио у ИКС-Кс века нове ере. Е, и након уласка у Московском државном у КСВ Башкири века окупили и потврдио назив територије од стране људи који насељавају. - Басхкириа.

У целом свету религије су најчешћи ислам и хришћанство, које није имао мали утицај на басхкир народних обичаја.

Лифестиле је полу-номадски и, сходно томе, кућиште је привремена и номадски. Басхкир стални дом, у зависности од терена, може бити цигла или камен трупа, која је имала прозор, за разлику од времена када је последњи нестало. Уп фото приказује традиционалну басхкир кућу - Иурт.

Шта је традиционална Башкир породица?

До КСИКС века, међу Башкира доминирају мале породице. Али се често може наћи и недељив породица у којој су живели брачни синови са својим оцем и мајком. Разлог - присуство заједничких комерцијалних интереса. породице су углавном моногамни, али понекад је било могуће да се упознам породицу, где су мушкарци имали више жена - Тхе БАИС или чланове свештенства. Басхкир од мање добро-офф породице оженио други пут, ако је жена била без деце, озбиљно болестан и није могао да учествује у кућним пословима, а човек је оставио удовац.

Глава породице басхкир је отац - он је дао наређење у вези не само имовину, већ и судбину деце, и његова реч у свим стварима био одлучујући.

Басхкир жене имају у породици другачији став, у зависности од старости. Мајка породице свих част и поштовање, заједно са главе породице посвећен свим својим породичним проблемима, и она је водио кућне послове.

Након брака сина (или синова), терет кућних послова почивала на раменима младе и свекрве само посматрао њен рад. Млада жена је морала да припремају храну за целу породицу, чисти кућу, пази за одећу и бриге за животиње. У неким областима Басхкириа у-закону није имао право да покажу лице осталих чланова породице. Ова ситуација је због религиозних догми. Али одређена количина независности у басхкир још увек био - ако је третирана лоше, она може да захтева развод и узети имовину, која је била дата као мираз. Живот после развода не обећава ништа добро - мој муж је имао право да не шаљу своју децу, или да тражи откупнину од своје породице. Осим тога, она није могла да преудати.

Данас, многи од традиције у вези са венчања, обновљене. Један од њих - млада и младожења носе басхкир национални костим. Његове главне карактеристике су више слојева и разних боја. Басхкир национална ношња је направљена од домаћег платна, осетио, овчија, кожа, крзно, конопља и коприве платно.

Шта празници славе Башкири?

Обичаја и традиције Башкира се јасно огледа у свечаностима. Они се могу поделити на:

• Стате - Нова година од заштитника отаџбине, Дана заставе, у граду Уфа, на Дан Републике, Дан Устава.
• Религиоус - Еид ал-Фитр (крај поста у Рамазану празник); Курбан Баирам (Феаст оф Сацрифице) Мавлид срби (Посланика Мухаммеда рођендан).
• Национални - Ииинин, Каргат, Сабантуи, Киакук Сиаие.

Јавна и верски празници су практично славили исти широм земље, а они су практично лишени традиције и ритуала на Башкира. За разлику од тога, у потпуности одражава националну културу нације.

Сабантуи, или Хабантуи, славили након садње крајем маја до краја јуна. Много пре него што празника група младих људи ишле од куће до куће и прикупљају награде и украшен са квадратном - Маидан, где је морао да прође кроз све активности за одмор. Највреднији награда је сматран пешкир, је млада ћерка, јер је она симбол обнове врсте, а празник је посвећен обнови земље. На дан Сабантуи у центру Маидан инсталиран пол, што је празник за подмазивање и махнуо везом пешкир на врху, који је сматра награда, а само највећи окретни може добити до њега и да га. То је било на доста разликује фун Сабантуи - борба са врећама од сламе или вуне на греди, ради са јајетом у кашику или кесе, али главни је трке и борбе - куресх у којима су ривали покушали срушити на противнику или драг пешкир стиснутом. За борбу пратио старије, а победник - Батир - постаје закланих оваца. После борби у Маидан певали песме и играли.

Каргат, или хаг Буткахи - прослава буђења природе, која је имала низ сценарија, у зависности од географске локације. Али заједничке традиције може се сматрати кување просо каша. Он је одржао на отвореном и уз не само колективно јела, али и храњење птица. Овај пагански фестивал је и ислам - Башкири примењује се Боговима траже кише. Каргат није без својих игара, песама и спортским такмичењима.

Киакук Саие је Дан жена, а такође су имали паганске корене. Констатовано је у реку или на планини. Прославила свој маја и јула. Жене са посластица отишао на место прославе, свака покушава са картама жељу и слушао као Цуцкоо птица. Ако зовете, а затим једну жељу испунио. На фестивалу је одржао низ игара.

Ииинин је мушки празник, јер само мушкарци учествовали у томе. Прослављен дан летње равнодневнице, када је Народна скупштина, која се односи на важна питања у случајевима у селу. Савет завршио одмор, који су били припремљени унапред. Касније је постао генерал празник, који су присуствовали и мушкарци и жене.

Шта венчање традиције и обичаја усаглашености Башкири?

Обе породице и венчања традиције су под утицајем друштвених и економских промена у друштву.

Башкири могао да се ожени не родбину пете генерације ближе. Старосна брака девојака - 14 година, и за мушкарце - 16. Са појавом совјетске доба подигнута на 18 година.

Басхкир Венчање је обављено у 3 фазе - удварања, брака, и самог празника.

Да предложи девојци су поштовали људе из породице младожење или самог оца. Разговарано је уз сагласност бриде цена, трошкове венчања и величине мираз. Често деца у браку са док је још дете, и пошто разговарали њихови будући родитељи обезбедио своје речи Бата - Маре млеко разређен са водом или меда, који су пили из исте чиније.

Са осећањима нису сматрали млад и може лако дати девојку од старца, као што је брак део се заснива на материјалним разлозима.

Након дослух породице могу да посете једни друге домове. Посета у пратњи празницима матцхмакинг, и они су могли да учествовали само мушкарци, а у неким областима Басхкириа и жена.

Након већина мираз је плаћен, Тхе Бриде рођаци дошли у кућу младожење, а у част овог празника је договорено.

Следећа фаза - церемонија венчања, који је одржан у кући младине. Овде сам мула прочитао молитву и прогласио младу мужа и жену. Од тог тренутка до потпуне исплате мираза муж је имао право да посети своју жену.

Након што је цена млада је плаћен у целости, прославио венчања (ТУИ), која је одржана у кући родитеља невесте. На заказани дан, гости дошли из девојке и младожења је дошао са својом породицом и рођацима. Обично венчање је трајала три дана - први дан стране младине био забаван, други - младожењу. На трећем младом женом напустио кућу свог оца. Прва два дана одржана су коњске трке, рвање и игре, а трећи певају народне песме и традиционалне жали. Пре напуштања бриде избегавати рођаке кућу и дао им поклоне - тканине, вунене нити, марамице и пешкире. Као одговор, она је дала стоке, живине или новац. Након тога, она је рекла збогом родитељима. Она је испратио неког рођака - ујака, старијег брата или пријатеља, а са њим у кућу младожење је био проводаџија. Венчање воз на челу породицу младожење.

Након што је млади прешла праг нове куће, она је имала три пута на колена пред оца и мајке а онда дати све поклоне.

У јутро после венчања, у пратњи млађе девојке у кући млада жена отишао у локалну извор воде и бацио натраг сребрни новчић.

Пре него што је рођење бебе ћерке избећи родитеље њеног мужа, он је сакрио лице и није разговарао са њима.

Поред традиционалног венчања, то је често и невеста киднаповање. Ове веддинг традитионс Башкири одржан у сиромашним породицама, који су тако желели да избегну трошкове венчања.

породиљско обреди

Вијест трудноће је узета у породици са радошћу. Од тог тренутка жена је ослобођен од тешког физичког рада, и штити од искуства. Веровало се да ако она ће изгледати на све лепо, а дете је потребно да се роди лепа.

Током рада, бабица је позвао, а сви остали породице у време изласка из куће. само муж може доћи, ако је потребно, у новој мајци. Бабица се сматра мајка другог детета, а самим тим у великој поштовање и уважавање. Она улази у кућу са десне ноге и хтео да запали жену порођаја. Ако је порођај био тежак, онда је одржао низ обреда - пре порођаја тресе празну кожну торбу или благо тукли их на леђима, опере водом, што избрисала свете књиге.

Након рођења бабица одржан следеће породиљског обред - пресекао пупчану врпцу на књизи, одбора или чизмама, јер су сматрали талисмана, онда пупчане врпце и постељица се суше, умотана у чистом крпом (Кефенг) и сахрањен на усамљеном месту. Исто сахрањен ствари за прање које се користе у порођају.

Новорођенче одмах постављен у колевци, а бабица му је привремени назив, и на 3, 6 или 40 дана фестивала одржан наводио имена (ЕСИ туии). На празник позвао Мула, рођаци и комшије. Мула стави новорођенче на јастуку у правцу Кабе и читају наизменично на оба уха, његово или њено име. Затим вечера је служио са локалним храном. Током церемоније бебе мајке у представи поклони примаљу, а њена мајка-ин-лав - хаљина, шал, марама или новца.

Један од старијих жена, често комшију, дете пресекао чуперак косе и положи га између страницама Курана. Јер је сматрао "коса" мајка бебе. Две недеље након рођења оца бебе обријао косу, и они су сачувани заједно са пупчане врпце.

Ако је дечак је рођен у породици, поред именовања церемоније одржан суннета - обрезивање. То је изведена у 5-6 месеци или 1 година до 10 година. је потребна обред, а то може да као старији човек у породици и посебно ангажују људи - баба рога. Отишао је из једног села у друго и нуде своје услуге за номиналну накнаду. Пре него што обрезања молитва је прочитао, а после и неколико дана касније организовати одмор - Суннат Туи.

Као што се види са мртве?

Ислам је имао велики утицај на гробљима и погребним обредима Башкира. Али је могуће да се испуне и елементи пре ислама.

Погребна поворка се састојала од пет фаза:

• ритуали повезани са заштитом покојника;
• припрема за сахрану;
• види мртве;
• Сахрана;
• пробуди.

Ако је особа била на самрти, а затим га је позвао да мула или особа која зна молитву, и он је прочитао суру "Иасин" из Курана. Муслимани верују да ће олакшати брашно умирања и вожње од својих злих духова.

Ако је особа већ мртва, она је стављена на тврду подлогу, продужава своје руке уз тело и стави на груди одеће за нешто хард или папира са молитвом из Курана. Покојник је сматран опасним, и тако да се чувају, и покушао да сахрани што је брже могуће - ако је умро ујутро, поподне и раније, а ако је поподне, онда је прва половина следећег дана. Један од остатака пред-исламских времена - да би покојног милостињу, који је затим дистрибуирана онима којима је потребна. Види лице покојника могао пре купања. Тело пере посебне људе који су сматрани важно заједно са гробари. Он је такође предао најскупље поклоне. Када је гроб почео да копа ниша, а затим почиње процес прања покојника, у коме је од 4 до 8 људи је учествовало. Прво прање ритуално купали, а затим испрати покојника полили водом и осушити брисањем. Онда је леш умотан у три слоја у покров од коприве или конопље тканином, и смештен је између слојева папира са стиховима из Курана, да је покојник могао да одговори на питања анђела. За исту сврху на грудима преминулог симулираног натписом "Нема бога осим Аллаха и Мухаммед је његов посланик." Саван на превијете конопац или траке од тканине преко главе, струка и колена. Ако је то била жена, а затим да га замотати у покров ставити на мараму, и биб панталоне. Након обмитииа преминулог померена обложеном тепиха или завеса флоема.

Када уклањање покојника дао поклон стоку или новац некоме ко ће се моли за душу покојника. Они обично завршио Мула, а сви присутни су били распоређени милостињу. Према легенди, мртви се не врати на ноге пренесених. После уклањања куће и ствари су испрани. Када су Цеметери Гатес је 40 корака рецитовао посебну молитву - молитву ииназа. Пре сахране поново да прочита молитву, а умро је на рукама или пешкира спуштен у гроб и постављених лица према Кабе. Ниша покрива плоче, тако да земља није добила на мртвог човека.

Након стинтс на гроб последњег Цлод, сви седели насипа и мула прочита молитву, и на крају дају милостињу.
Процес је прекинут сахрану бдење. Они, за разлику од сахране, нису верски регулисана. Славили су на 3, 7, 40 дана и једне године. На столу, поред националних јела, увек је пржена храна, као Башкири верује да је мирис да отерају зле духове и помогао мртав лако да одговоре на питања анђела. Након спомен оброка у раном након дају милостињу свима који су учествовали на сахрани - Мула чува леш обмивавим и копају гробове. Често, поред кошуље, бенкице и осталог, дао канурица навоја, које, према древним веровањима, симболизује трансмиграцију душе кроз њих. Други комеморација су одржани 7. дана, а били су исти као и први.

Комеморација 40 су били главни, јер се веровало да је до ове тачке преминулог душе лутао око куће, и на крају 40 напустио овај свет. Стога, таква буђење је позвао све рођаке и прекривен несебичну столу "госте прихваћени као проводаџија." Нужно жртвовали коња, овцу или краву и Фед национална јела. Виситинг мула рецитовали молитве и дају милостињу.

Комеморација поновити наредне године, који су завршили погребне обреде.

Који су обичаји узајамне помоћи су Башкири?

Обичаји и традиција Башкира такође укључени узајамну помоћ. они обично претходи празника, али може бити посебна појава. Најпопуларнији може назвати Каз Вумахе Дистрицт (Гуска помоћ) и Кисх Ултириу (вече састанцима).

Када Каз умови за неколико дана пре празника домаћице је око домовима других жена пријатеља и позвао да јој помогне. Сви радо пристао, и стављање све најлепше, иде у кући позива.

Ту приметио занимљив хијерархију - домаћин постигао гуске, извукао жене и младе девојке су прање птице у рупу. На обали девојака су чекали младог човека који је свирао хармонику и певала песме. Бацк то хоме девојчице, а младић се вратио заједно, и док домаћица кува богату супа са резанцима од гуске, позив да игра у "Пхантом". Да би то урадили унапред од девојака да пацк - трака, Цомбс, мараме, прстење, и водећи је поставио питање једном од девојака, која је стајала до ње: "Шта је власник посао Фанта?" Међу њима су били такви да певају, плешу, причају причу , играти на кубиз или погледате звезде са неким од младих људи.

Тастери на Ултириу домаћица позвао рођака. Девојке које се баве шивење, плетење и везење.

Имајући завршила посао довео девојке помогао домаћица. Обавезно да кажем народне легенде и бајке, музика је играла, певала песме и изводе плесове. Домаћица служи госте чаја, слаткиша и колача.

Шта јела су национални?

Басхкир национална кухиња настала под утицајем зиме у селима и номадски начин живота у лето. Обележја - велика количина меса и недостатак великог броја зачина.

Номадиц резултирало великим бројем дугорочно складиштење хране - коњског меса и овчијег кувано, излечена или сушено, осушене воће и житарице, мед и млечни производи - хорсе кобасица (Кази), кисело млеко пића од Маре млека (кумис) Цхеремухово уља (муиил маии).

Од традиционална јела може назвати бесхбармак (супа од меса и велике кнедла), ВАЦ-Белисхев (месне пите и кромпир), тукмас (супа гуска месо са финим резанцима), тутирлган Таук (пуњена пилетина) куирилган (кромпир салату, риба, кисели краставци, мајонез и биље, умотан у омлет).

данас басхкир култура - одраз историјског путу народа, као резултат унела само најбоље.