Ентелецхи - живот

Ентелецхи Аристотела - то је интерна сила која потенцијално садржи циљ, као и крајњи резултат. На пример, захваљујући овом феномену расте дрво ораха.

метафизика

Ентелецхи у филозофији - феномен који одговара идејама Кабале, који говоре о садржају мете у концепцији стварања. Појам, пре свега, припада контексту учења Аристотела, где он говори о чину и потенције. Ентелецхи - то је важан део метафизике. Исто тако, ова појава има блиске односе са доктрином своје постојеће, материје, кретања и облика.

енергија

Ентелецхи у филозофији - је реализација прилика и могућности које су својствене у ово што постоји. Ова појава је идентичан у много енергије. То је углавном питање је за мртве предмете и живот у живим бићима. Овај феномен се противи потенцију. Ентелецхи - термин који се састоји од грчке речи "Имплементација", "завршила" и "имају". Говоримо о стварној који постоји, који претходи потенцијал. Од посебног значаја, овај концепт је стекао Аристотел у психологији.

супстанца

Први ентелецхи - живот или душа. Овај феномен даје свест објекта. Као и мотор и облик каросерије туш тело не може бити.

Према Демокрит, то није одређена супстанца. Прикладно је да се односи на Емпедокла. Он је тврдио да се душа не може надокнадити све супстанце. Он је то објаснио чињеницом да два тела не могу да заузимају јединствено место. У том случају, концепт ентелецхи сугерише да је нематеријална душа и не може бити.

Питагорејци погрешно веровали да је она - хармонију тела. Плато, преварени, он је тврдио да је - самоходна број. Труер сматра другу дефиницију. Душа сама по себи не помера, да "гура" Друго тело. Живи биће не само састоји од тела и душе. Према концепту филозофије, ствари су другачије.

Душа - је сила која делује кроз тело. Остаје да се средити други концепт. На основу наведеног, може се констатовати да је тело - то је природно средство за душу. Ове појаве су нераздвојни. Они могу да се упореде са оком и визије. Сваки туш одговара тело. То је због своје снаге и за њу. Поред тога, тело је замишљен као средство које је најпогоднији за одређену активност душе.

Вреди запамтити Питагора. То је за наведених разлога, учење овог филозофа трансмиграционим душа је апсурдно да Аристотела. Он је изнео теорију, што је у супротности са идејама старих природних филозофа. Они су извели из тела природе душе. Аристотел је урадио супротно. Он доноси тело индивидуалне душе. Због тога, строго говорећи, само анимирана заиста прави прави ентелехииним за њега. Ова идеја се помиње у таквим делима као што су "на деловима животиња", "метафизика", "на душу".

Треба имати на уму да само органска тело може бити анимирана. Ради се о механизмима интегритета, сви елементи који имају одређену сврху и дизајнирани су да обављају одређене функције. Ту лежи принцип јединства тела. За то је изгледало да функционише и постоји. Описано закон и обухвата термин "ентелецхиа", што је еквивалентно туш. То се не може одвојити од тела. Душа тако што уједињени. Органска живо биће може да се дефинише као бића, јер садржи циљ сам по себи.

Медиевал и модерн тимес

Ентелецхи - термин који је сковао Аристотел. У исто време упознаје у Гермолаиа Барбара у средњем веку. Он преноси концепт уз помоћ латино перфецтихабиа речи.

Сада ћемо сада на филозофији модерног времена. Овде израз се ослобађа из Аристотеловском доктрине акта и потенције. Концепт је један од кључних речи и органицистичког телеолошком разумевања. се противи се да механицистичког узрочну начин објашњава свет. Овај феномен наглашава исконску сврсисходности, као и личности. Према овом концепту испада да је сваки који су оријентисани интерни уређај за мету. То је само по себи и да тражи за себе. Лејбнитс такође помиње термин. Он их назива монаде, потврђује теорију биолошког наставе.