Сковорода Григориј Саввицх: филозофија, цитати. Биографија Грегори Панс

Живот Украјински педагог, филозоф, песник и педагог - Григорииа Саввицха Сковорода - убрзо након његове смрти обрастао легендама. Једини поуздан извор сматра да је мали биографију написао Н. Коваливским - пријатељ и ученик филозофа. Биографија Грегори Панс укратко описује живот песника. То је прилично изгубљен, па неке чињенице о Панс остаје неизвесно до данашњег дана.

Формирање филозофска прегледа

Будућност педагог рођен је 1722. године у Полтава, у селу мирођија у сиромашној породици козака. Основно образовање је добио у сеоској школи, а са 12 година је студирао у Кијев-Мохила академије. Са прекидима пан студирао на Академији за 19 година. Његова библиотека је постала за њега извор знања. У студији је будућност филозоф је увек први, тако да наставници га поштовали и остали ученици били једнаки за њега. Током тренинга на Академији Грегори добро научио латински, грчки, црквенословенски, пољски и немачки језик. У мањој мери је знао неколико језика. Пржење Грегори Савић, осим страних језика, био је веома склон књижевности и филозофије.

Руски period

1741, Григориј Сковорода, кратка биографија која је данас била предмет нашег разговора, отишао у Русију. У Москви и Санкт Петербургу, певао је у судском капели. Узгред, музика је била једна од Грегори страсти. Он је доживотна изводе песме као своје, и други аутори, свирала виолину, флауту, Фифе, харфу и Бандура.

Европска period

1744, постојећа на двору царице Елизабете, пан вратио у Кијеву, али не задуго. Са пратњом од генерал-мајор Ф. Вишневскиј, отишао је у Мађарску, где је планирана изградња руског конзулата цркве. У њему Григорије је постављен певање. Вишневскиј позвани са таву, не само зато што је лепо певао. Важно је чињеница да пупи филозоф био велики саговорник, добар преводилац, и на крају земљак Вишневскиј. У периоду од 1745 до 1750 тигањ са генералним посетио Аустрију, Пољску, Словачку и Италију. У Италији, Грегори наћи доста занимљивих контаката и за три године студирао је на Универзитету у Халеу од познати у то време, физичар и филозоф Ц Волфф.

повратак кући

Као што можете видети, биографија Грегори Панс обилује путовања. У 1753. је променио слику филозофа на номадски начин седентеран жалфије, али не за дуго. Назад у Украјини, човек организовао професор поезије у Переиаслав Колегијума. Као основа његовог наравно узима свој уџбеник, не без иновативних, болд постулата. Епископ Переиаславл, ова техника није био по вољи, па је тражио да је Пан осудио његову дисциплину деци у свом класичном облику. Грегори, наравно, није желео бискупа, бити потпуно некомпетентни у уметности пиитики, то учи. Филозоф одговорио на увреде од латинске пословице која каже неписменост свештеника у уметничким подухватима. Панс питање уклањања са места професора поезије је решен духовни суд.

Ради од власника земљишта

1754 станодавац С Томар Пан је позвана да постане учитељ његовог сина Василија. Грегори договорили, а ту функцију је обављао до 1759. године, што је резултирало између њега и студент је прави пријатељство које је трајало остатак његове филозофије живота. Као опозван В. Томар, његов отац се питали на митрополита Кијева, који му је саветовао образовану тутора са добрим манирима. Митрополит одмах истакао у тигању, јер је овај био паметан и знао језик добро "понашали у јавности."

Други покушај да постане учитељ

Од 1759. до 1764. године Грегори учио поетику у Харкову Колегијума, где је већина наставника је припадала свештенству. После неколико година рада му је речено да остане у том положају може само бити предмет одлуке монаштва. Али, песник рекао чврсто да не жели да "повећа број фарисеја." Чињеница је да је као филозоф Григориј Сковорода пронашао смисао живота у понизности и аскетизма у целости. Он је "суспендован из свих непотребно, како би добили право." Живот монаха није у складу са принципима Грегори, па је напустио Колегијум, али четири године касније, још увек није вратио. Овај пут, његов задатак је био да научи "Катихизис" у посебна одељења, која обучених инжењера, стрелцима, архитекте и извиђача. Ту не стоји места могао да утиче на активност филозофа. Пржење уче млади људи нису верске догме, и "нашао се лично", а под маском Божјег закона наравно учио хришћанске етике. Само годину дана касније филозоф био изложен и отпуштен.

Путовање на Слабозхансцхине

Сковорода Григориј Саввицх живели у близини Харкову у селу Гузхинском, у малој кући на подручју шумског пчелињаку. Овде је написао филозофске дела као што су "Ашан" и "Наркис". Ускоро Грегори преселио у село Гусинку у близини града Суво грожђе Харков региону. Ту је такође живео у шуми пчелињаку, која је на територији непокретности Розалон-Сосхалскаиа.

Током последњих 25 година свог живота Сковорода проповедао своје погледе међу људима. Филозофија Сковорода кратко изражава речју "аскетизам", више је волео да развију вештине и изгради култни ствар. У једноставном хаљини, са најнеопходније ствари и књиге у ранцу, филозоф пешачили целу Слобозханскии ивицу. На одмору, он је остао у сеоским колибама или имања на земљопоседника - Донец-Закхарзхевскаиа, Тевиасхових, П. Схцхербинина, Ј. Правитского, као иу његов ученик Х Коваливского. Сковорода, чија филозофија је потребно људима остао да живи тамо, где су били интелигентни саговорници, или, напротив, људи чији је интелектуални и образовни ниво мора да се побољша.

Филозоф није зауставило приватно образовање младих људи. Понекад је отишао у Кијев и Москву да раде у библиотеци да студира древну поезију. Он је такође посетио и Воронеж, Курск, Орел и Таганрог подручја. Али путовање до Кавказа, посетом студент Томар, није одржано због погоршања здравственог стања филозофа.

филозоф репутација

У периоду од 1770. до 1780. године, као Н. Коваливски, и добре и лоше о Сковорода славе проширио широм Украјине. Неко опсовао га, неко похвалио, али обоје смо хтели да га види. Упркос чињеници да је филозоф волео самоћу, он није далеко истомишљеника предузећа и пријатељи. Старости Грегори Савић уживали певајући и играјући музичких инструмената у кругу пријатеља.

Током овог периода филозоф је створио велики број познатих дела, и учио морал од десетак људи. Песме на основу библијских текстова, које су писане у годинама 1753-1785, он се придружио у колекцији под називом "Врт Божанским Сонгс".

последњих дана

Предвиђање брзу смрт, филозоф 1794. отишао у село Орел Регион Хотетово својој вољеној ученик и пријатељ Н. Коваливскому. Када се вратио, скрасио у Харков региону у селу Ивановка. Данас је ово село се зове Сковородиновка. Овде је највећи филозоф завршио каријеру. Према легенди, пан ископао свој гроб у башти, обучен у чисту одећу, стави свој рукопис под главу и покрива његову пратњу, заувек заспао. И завршио биографију Грегори Панс. Према његовој вољи, на филозофа Томбстоне натписом: "Свет је ме ухватити, али није ухватио."

radovi

Биографија Грегори Панс (на руском тамо, у украјинском - није толико битно) само преноси чињенице о животу филозофа, као и да науче сву величину, требало би да буде упознат са његовим радом. Бројни радови шерпи подељен на филозофско-теолошке и књижевни. Међу првим радовима теолошких расправа рећи "Наркис" и "Ашан", који је био усредсређен на људско самоспознаје. Његови погледи на религију, а посебно хришћанство, филозоф је наведено у току предавања "иницијалне врата хришћанске врлине" (1766), који је прочитао у Харкову Колегијума. Пржење најбоље радове сматрају "Абецеда света" и "пријатељски разговор о миру ума." Оба су посвећена теми људске среће, а написан у 1775.

Међу књижевним делима може се констатовати збирку песама "Кхарков Басне" (1774). Сваки од бајки се састоји од објашњења њеног правог значења. Напомена такође бајку "Тхе Гратефул Ероде" и "Јадна птица." Први од њих је посвећен питањима образовања, а други - мир ума. Оба бајке су написане у 1787. Многи књижевни генији остати у нашем сећању не само због својих дела, али и ухвати фразу, успео у томе, и Григориј Сковорода. Цитати и Епиграмс филозоф урезано у сећању људи. Узгред, многи од њих су написане на латинском. Ево неких од афоризама:

• Суфицит производи ситост, ситост - досада, досада је исти - душевне боли, и ко га трпи, који не може назвати здравом.
• Нису сви од отрова, који је непријатно по укусу.
• Узмите врх и имаћете средину.
• Лудак имају тенденцију да жале за изгубљене и не уживају у ономе што је остало.
• Ох, ако бисте могли писати колико мисли!
• Они који имају ниску срце, најбоље од свега писаног и говорног постаје најсиромашнији.
• Упоредио палма: јачи је компресује камен, брже и лепше него што горе расте.
• Не постоји ништа опасније него подмукао непријатеља, али не постоји ништа више отрован лажна једни другима.

дистрибуција радова

Ремек дела Грегори Панс путовао по свету у форми рукописа, који његови пријатељи копирају и преносе својим пријатељима. Аутор је преписао и дао људе блиске својим расправама. Тако, његово наслеђе проширила преко Украјине, Русије, Молдавије, Мађарске, Пољске и Румуније. Рукопис је пао у сељачким колибама, иу богатим имања и домове свештенства и буржоазије. Неке песме краја филозофа КСВИИИ века. хит руске певаче, а песма "сваки град и распоред права" изведена је као слепи кобзарс фолк.

Процена књижевних дела

Филозофија Сковорода (већ смо кратко дотакли акцената) пратити чак у својим књижевним делима. Многи критичари осудио несавршен облик филозофа радова, иако су признали њихов садржај и искреност. Ови радови су у односу на драги камен, који још није прошао адекватан третман, или сад где дивље жбуње расте заједно са гајених биљака. Аутор увек прихвата критику са хумором и таквих процена је одговорио да је "црна глина Пан, печење бели палачинке."

Према другим читаоцима, Биографија Грегори каструли подсећао Ломоносов начин живота руског научника. Обојица су били ангажовани у поезији, били су филозофи и научници и, што је најважније, долазе из народа. Важно је напоменути да је у 1830-их људи упућени у литератури приписао тигањ на класика украјинске књижевности, заједно са хрихори Квитка, Гулаг-Артемовски и Котлиаревскии. О мотивима песме "О, птица зхелтобока" руски писац Капнист написао је песму "Сискин".

Григориј Сковорода, филозофија и поезија што је значило много за украјински књижевних класика, је приказан у делима неких колега. У причи "Близанци" Тарас Шевченко је епизодне фигура, али то није спречило његов карактер моралне и педагошке идеје да утиче на ток приче. Саввати Сокира - један од ликова радова - наследио од свог очуха, студент шерпи, навике живљења у хармонији са природом и да им тешкоће читање док оригиналних дела Виргил и Хомер. Кулиш такође фасциниран животу великог филозофа, посветио свој посао под насловом "Гритско тигањ. Старо руски песма. " У 1861., захваљујући укидању ропства и слабљења цензуре постало је могуће да објављују радове шерпи. То је био изузетан догађај у културном животу Украјине.

евалуације филозофије

Дакле, са књижевним делима више или мање јасно, и још нешто - филозофији. Према савременицима песника, највећи утицај међу критичарима који се зове филозоф Григориј Сковорода. Укратко описати његове филозофске постулата тешко. Неки истраживачи верују Григорииа Саввицха мистика, друге, напротив, а рационалиста. Међутим, 1894. године, када је професор Харков Универзитета Д. Багаллеи објавио све познате филозофске дела шерпе, научници су били у стању да дају јасну процену његовог рада.

Он је признат као моралних филозофа, на чији рад зависи од учења Платона, Плутарха, Цицерона, немачког мистицизма и филозофије Новог доба. Биографија Грегори Панс показује да током свог живота он је проповедао такозвани "секуларну монаштво." Он је погледао критички на званичну религију, њене догматизма и паразитске живота монаха. Филозоф приметио неискреност црквених обреда и верује да је знање Бога је довољан природе, која је пуна правих чуда.

Да будемо срећни, према Панс, треба да задржи радост у срцу и у души света, да живи у хармонији са природом и да не бори против судбине. Посебна пажња посвећена је прави на чињеници да не треба да се бави том случају, што не припада души, јер је у супротности са "Божјом вољом", који је стално борави у сваком од нас, и користи од ове активности неће бити било ко да нашкоди.

Етички филозоф проповедају иако и имао религиозне оријентације, укључени многи "јеретички" (у смислу уобичајених верских) мишљења. Грегори Савић признао откровења света и остао на позицијама објективног идеализма. На првом месту је увек сматрао је проблем трговине самоспознаје. Модел идеалног друштва пан представља неку врсту "планинског републике" у којој влада једнакост и срећу. Пут до овог земљу, по његовом мишљењу, лежи кроз образовање у особу која треба да се зове свако од нас. Да бисте променили постојећи поредак ствари у заједници, према филозоф, не треба да се бори против овој наредби, и тежити духовне слободе.

У већини његових филозофских расправа пан јасно нагиње према материјализму, али је дуалистички пати га је навело да створи теорију "три света". Први од њих се зове "макрокосмос" и идентификује природу. Други - "микрокосмос" - особа. И треће - "мировни симболи" - је не-материјални свет, оличена у Библији. Сваки од тих светова има материјалну и духовну реализацији, други преовладава. Тумачење Писма, пан погледао у њега алегоријски садржај, а не садржаја са дословно разумевање.

Научници који су проучавали филозофски наслеђе Грегори Савића, да га упореди са Сократа. Лутајући филозоф Украјине представља интелектуалну буђење јавности на крају КСВИИИ века. Снажан орган каструли међу украјинског становништва говори реч Н.Костомаров у чланку "Реч о Сковорода" (1861): "Не само да обележи личности што су људи, као што је Грегори Савић, који је толико волео и сјетио људе. Од Воронезх у Кијев у својим домовима држи своје портрете. Сваки Украјински писац зна о томе ... ". То је оно што је за људе Григории Сковорода. Биографија (на руском као) даје само увид у личност филозофа. Да бисте сазнали о томе у дубини изглед више подстичу да прочитају његове текстове и литературу о животу песника и мислиоца.

Панс слика оличење многе културне личности Украјине. Уметници Изхакевицх И. и С. Василковски посвећене песника и филозофа слике "Пан на путу" и "Људи слушање песама тигањ." В и ВИ Зноба Кавалеридзе створио своје вајарски портрете. Ја Кавалеридзе је написао и режирао филм "Григориј Сковорода" 1959. године. У част филозофа, поред села у Харков, под називом улице у Харкову, Кијеву, Одеси и Полтаве.